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雷达卡
最近老是看到有关归真堂活取熊胆的新闻。反对活取熊胆的行为愈演愈烈，我不禁想发一番感慨。
我当然不会指责归真堂的残忍行为。因为我不是一个的素食主义。从小到大，不知有多少动物因我的食欲而死。虽然我也很喜欢动物，不管大的小的，地上跑的还是水里游的。但是一天中总有那么几次，吃掉它们的欲望比喜欢它们的欲望要强烈地多（鄙视我自己）。
所以我特别佩服那些严格的素食主义者。他们要为任何动物请命，要改善任何动物的境遇，都可以有充足的底气。而其他人就有些莫名奇妙了。你们觉得熊很惨，让归真堂不要伤害它们，但是你们为什么要伤害那些和熊一样处境不妙的动物呢？
不说被人吃的鸡，就说下蛋的母鸡吧。鸡蛋怎么说也是母鸡的宝宝，生鸡蛋的过程也和分娩一样痛苦。可是你们就这样日复一日地把鸡蛋拿走，让人家骨肉分离。鸡的脑袋是小，你可以嘲笑它们不够聪明，但是母爱肯定是有的吧。当它们看到人类把自己的baby涂抹在脸上的时候，那应该是怎样的一种撕心裂肺、伤心欲绝啊？
再说牛，不说被人吃的牛，就说奶牛吧。奶牛的奶本来是给牛崽吃的，现在却强行被其他动物抢走，而眼睁睁地看着自己的崽们挨饿，作为奶牛一定欲哭无泪吧（可怜天下父母心）。而且每天在光天化日、大庭广众之下，被一种没有毛，甚至不用四条腿走路的异类挤奶，你觉得很好玩吗？奶牛所受的折磨和屈辱，又岂是高高在上的人类所能理解的。
还有猪，虽然说白吃白喝你们的，但是早知道这一切都是以年轻的生命为代价的，它们一定宁可做一只野猪。而且野猪有自由交配的权力。而家猪，为了让它们多长肉，在出世不久，就被阉割了，无论公的母的。猪们虽然知道的不多，但是对于“食色，性也”的理解，却比大多数人类更为透彻（这是一种天赋），看看去取经的那位就知道了。整天幽囚于小室中，再多的食物也填补不了内心的空虚。它们的愁苦，又有多少人曾经关注过？
可是我们又能怎么办呢？我们真的很需要鸡蛋牛奶，需要熊胆猪肉。我们能够做的，就是不为已甚。在满足自己的需求之外，不要进一步地折磨它们。比如不要把鸡的羽毛拔完，让世界上再多一种没有毛的用两条腿走路的怪物。归真堂在保全熊的生命，并尽可能减少熊的痛苦的基础上取熊胆，对于我们这些不吃斋，不守戒，不是什么善类的人来说，又有何不妥呢？
二、 众人皆醒我独醉
写完上一篇日志，忽然心里很悲凉。因为人们总是用截然不同的态度对待一些本质相同的事物。对动物如此，对人对事也都是如此。这大概是人最大的劣根性了。
就拿铁木真来说吧，带领他的铁骑前后屠杀了约两亿人，仅中国人就有6000多万被杀。而且用的是冷兵器，而且是在人口总数还不是那么多的年代。但是操蛋的是他在文化影视作品中几乎全都是以成吉思汗的光辉形象出现的。我不禁想，如果希特勒成功了，那是不是又是一个成吉思汗？
最近南京大屠杀的事情再起风波。日本令人发指的作为受到全国上下一致抗议。但是从来没有多少人记起清军入关初的“嘉定三屠”、“扬州十日”。这些都是比南京大屠杀有过之而无不及的残忍行为。相反，一米五二的康熙还有一米五一的乾隆，在电视电影里，从来都是玉树临风，英明神武的。不知多少女人，都梦想穿越到清朝，周旋于这群爱扎辫子的三寸丁之间。如果日本成功了，在中国大搞文字狱，把不利自己的史料清洗一番，再好好地发展经济，我们是否又会丧失了思考的能力？几百年后，是否又有一大批女子，梦想穿越到大和朝，周旋于双手沾满同胞鲜血的外族人之间呢？
答案几乎都是肯定的。因为无论什么时候，人们总是懒于思考求证，勤于起哄胡闹，乐于幻想意淫，惮于求真务实。从而使自己变成可以被人任意改造思想的奴才；使这个社会变得成王败寇，弱肉强食。比如有个人，嘴里喊着人民当家做主，却在词里自比古代帝王，还自诩最具风流，最有风骚！我都替他臊得慌。但老师们却非要说他写得好。因为他成功。他如此之成功，以至于否定他，甚至会影响到一个政党存在的合法性。 所以一大群人不遗余力去肯定他，即使他犯下滔天大错。
但是又有什么办法呢？历史是任人涂抹的妓女，社会是强者撒野的动物园。我们难免看到人心的愚蒙和丑恶，现实的扭曲和黑暗。但是那仅有的一些光明和美善，已经足以使我们热爱这个世界。我们要做的，就是不要在阴暗中迷失。不要以丑为美，以恶为善；反之亦然。
PS:1、清兵转战烧杀37载，使中国人口从明天启三年的5165万减至顺治十七年的1900万，净减三分之二！
2、我真的很难欣赏“她在丛中笑”、“吴刚捧出桂花酒”这样的诗。
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