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人类社会有两种情爱方式：一种是占有或相互占有下的情爱方式；而另一种就是自由自愿的情爱方式。
“婚姻”是对今天情爱方式故意美化后的名词，事实上就是占有或相互占有情爱行为。更明白的说，“结婚”就是告诉大家，“这个女人（或这个男人）已经被我占有了，你们不能再与她发生情爱关系了”。
在中华大地，出现这样的情爱方式仅仅五千年的历史，这种情爱方式在社会中的普及仅仅两千年。在此之前，两千年前的奴隶就不是这样的情爱方式，五千年前的氏族公社或大王部落更不是这样的情爱方式，他们实行的都是自由自愿的情爱方式。
什么是自由自愿的情爱方式？
所谓自由自愿，就是没有婚姻，没有占有，今天与谁相爱，明天与谁相爱，完全是自己的自由——这就是自由；但是与他人相爱，必须征得他人的同意，方可相爱——这就是自愿。凡符合这两个条件的相爱——就是自由自愿的相爱。
两种情爱方式不同，产生的社会效应也是截然不一样的。
A 占有或相互占有的情爱方式，必然出现以下社会现象：
1出现了与大家分开的情爱关系；2 出现父母，丈夫，妻子，孩子，兄弟，姊妹······这些私有亲情关系；3 出现私有家庭；4 出现这些家人在家中生活的现象；5 出现了家庭财产；6 家庭与家庭之间因出现悬殊，贫富差别，地位差别，等级差别等现象出现；7 为了家人生活，家人往往会争取更多的生活资本；8 争取资本与保护资本是家庭的本能，为了争取资本，家庭与家庭之间往往会发生资本纠纷。例如：偷盗，抢劫等等；9 家庭为了争取更多的资本，家庭与社会之间往往也会发生纠纷。例如：贪污，盗窃，以权谋私等等；10 为了阻止这些矛盾纠纷现象，必然出现公检法······这就是家庭社会，或者说是私有制社会。私有制社会就是家庭社会，家庭社会就是私有制社会。
B “自由自愿”的情爱方式，必然出现以下社会现象：
1 因为这里的每一个人都与许多人发生过情爱关系，这里是情爱不分的社会；2 孩子是共同的孩子，大家共同抚养；老人是共同的父母，大家共同赡养，这里没有私有亲情关系。3 这里出现的不是私有小家庭，而是一个个共同生活的社区；4 同一个部落，即使不是一个社区，因为他们的情爱关系不分，财产也是共同的。比如今天，丈夫即使在异地生活，丈夫的财产也同样是妻子的财产。因此说，情爱不分的社会，财产必然共有；5 财产共有，共同生活，事实上这里就是一个大家庭。如果全世界人们情爱不分，即使远隔千里，仍然财产共有；6 社会分工，岗位劳动，公共食堂里吃饭，公共宿舍中住宿，共同育人，共同养老；7 没有贫富差别，没有贵贱之分；8 这里没有偷盗，没有抢劫，是路不拾遗，夜不闭户的社会；9 这里存在的只有共产社会道德，没有法律；10 乌托邦，世外桃源，共产主义社会就是这样的社会。
另外：1 如果社会人们遵从的都是这种自由自愿的情爱方式，就是公有制共产社会；2 如果社会人们遵从的是这样的情爱方式，首领改变了方式，社会性质必然改变。如果首领无论对方是否愿意就强行相爱，事后，对方仍能够与其他人自由相爱——这样的社会就是大王社会；如果对方与首领相爱后，禁止对方与其他人自由相爱的权利，这样的话，社会就必然成为奴隶社会。
综上所述观点，说明一个道理：什么样的情爱方式，必然出现什么样的社会。如果我们实现财产共有，共同生活，没有压迫，没有剥削，人人平等，路不拾遗夜不闭户的社会，就必须首先实行自由自愿的情爱方式。否则，是不可能的。
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