楼主: caoheng
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[学科前沿] 为什么要交换这个概念将取代和改正等价交换带给人们的误导 [推广有奖]

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楼主
caoheng 发表于 2012-5-16 00:41:00 |AI写论文

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   为什么要交换与为什么能交换是两个并不重合的集域,等价交换只是为什么要交换的部分集合


  其实马克思在从等价交换中抽象价值时,考虑是欠妥当的。马克思认为双方的交换其本质在于价值是相等的。马克思的这个说法只是解释了能交换的部分原因,也只是商品发生交换成立的条件之一。其实,商品交换还要有一个前提条件:为什么要去交换?交换肯定是有原因的,可能有各种各样的原因。不会仅仅是为了价值相等去交换。

  在研究交换时,为什么要去交换和为什么能交换是不同层次的问题。为什么要去交换是第一层次的问题。为什么能交换只是第二层次的问题。

  显然,从数学集域的概念来分析的话,第二层次只能是第一层次的部分,最多与第一次层次重合。但在这里这两个集域是不重合的,因他们表达的概念是不一样的。这就说明第二层次是不能与第一层次重合的一个部分。

  为什么要去交换,原因很多,可以看作是一个集合。而要实现这个为什么的目的,交易双方是没有限制的。没有人可以为别人的交换限定什么条件。也就是说,等价交换只是实现这个目的的办法之一。不等价,不择手段都是实现目的的办法之一。所以,等价交换只是商品交换的部分集合。

  用等价来解释交换,其实是限定了交换的方式,也扭曲了交换的目的。是一个以偏概全的典型例子。

  所以,为什么要去交换这个概念将取代和改正等价交换带给人们的误导。

  
  人们是为了实现目的去交换,而不是为了等价这个条件
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关键词:等价交换 商品交换 以偏概全 马克思 不等价 马克思 价值

沙发
茶色混沌 发表于 2012-5-16 08:52:30
马克思似乎正是从为什么要交换入手分析问题的。也就是使用价值的交换,使用价值是物的有用性,交换有用性就是直接目的。
使用价值的交换是表现,其实质是等量的劳动进行交换。本质当然是通过一定的现象来表现的,但不可能直接等于现象。
所以如果认定马克思的观点是“交换的目的是为了获取等量的劳动价值”,这是在冤枉马克思的。以他的哲学素养不会犯这种混淆抽象层次的错误。
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藤椅
caoheng 发表于 2012-5-16 09:08:03
茶色混沌 发表于 2012-5-16 08:52
马克思似乎正是从为什么要交换入手分析问题的。也就是使用价值的交换,使用价值是物的有用性,交换有用性就 ...
  现在你这样的说法就存在问题了。

  问题在于,如果认定交换有用性是直接目的的话,就不会推导出等价交换的结果来。

  要实现或达到目的,等价就不能是实现交换的限制条件。

  “使用价值的交换是表现,其实质是等量的劳动进行交换。”这是一种相当然的说法。而且也是不正确的表述。使用价值的交换不是表现,而是交换的目的。这个表现目的的差异将导致逻辑分析的结果差之千里。
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板凳
wzwswswz 发表于 2012-5-16 09:53:50
马克思说过人们是“为了等价这个条件”而去交换吗?

报纸
龚民 发表于 2012-5-17 06:25:58
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