比尔·盖茨在中国哭了！他为何流泪？

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比尔·盖茨在中国哭了！他为何流泪？

有消息说，比尔·盖茨在中国哭了。为什么哭了，说法不一。 　　 有人说，他看到中国的一则报道后哭的。这则报道说，2003年“非典”期间，中华慈善总会总共才收到770万元捐款，其中只有一个富人以个人名义捐了200万人民币。一个13亿人口的泱泱大国，百万美元以上的富人超过了23万名，在亚洲仅次于日本。当国家面临那么严峻的灾难时，收到的捐款只不过700多万元人民币，而且23万多名百万美元以上的富翁中仅一人捐了款，只有23万分之一。难怪比尔·盖茨要哭。不仅仅是他要哭，凡是一个有责任感的中国人都会感到悲哀，都会感到心痛。不是早有经济学家说“富人有功”吗，为什么到该立功的时候，把头缩进了乌龟壳里去了呢？ 　　也有人说，他不是为这事哭的。他是为有人批评美国钢铁大亨卡耐基说的一句话而哭的。卡耐基说的这句话是：“富人在道义上有义务把他们的一部分财产分给穷人。”据说有位中国富人却说，“自己创造的财富是自己的”，“没有义务送还社会”。比尔·盖茨是卡耐基这话的忠诚实践者，他在4年里给慈善事业的捐赠达235亿美元，相当于他现有净资产的60%。他怎么也想不通啊，竟然有人也敢说“没有义务把它返还社会”。在美国，也经常有人批评比尔·盖茨，说他捐款1亿美元给印度人做抗艾滋病研究，是为了获得免税权；他给学校捐献电脑和电话，说他是做广告，反正他自己也觉得是不该赚这么多钱了。 　　不管比尔·盖茨是为什么而哭的，我还是觉得他哭的有些道理。有那么些人总说国人有“仇富心理”，我不知道这“仇富心理”具体指的是什么。按道理说，大家都喜欢富裕，没人不喜欢富裕的，不然为什么一提实现全面小康社会，有那么多人拥护。看来“仇富心理”不是指的这个富。“为富有仁”，是大家欢迎的，自然不会对“为富有仁”者产生仇恨心理。那是指什么呢？ 　　不知道你看过这个事后有何感想。长沙街头明星们烤一个肉串，有人花一万元抢着买；50克不起眼的茶叶有人花2万元买下。然而那些躺在医院无钱治病的老人，那些无钱上学的准大学生，他们也许只要几千元就足够挽回一条生命，或者能够凑足上大学的费用，可是没有谁来“买”他们的账。相比之下，富人们的“斗富”，比起他们的“怜贫”要重要得多了。 　　钱是富人们自己的，他们想怎么花掉就怎么花掉，谁也不会去干涉他们的。他们愿意给谁就给谁，谁也不会强迫他们。但想想今天，800多万元一辆的宾利豪华轿车在中国市面上竟然供不应求，这就有些叫人怀疑了。比起美国、日本这些发达国家要穷得多的中国，竟然成了豪华轿车最大的销售市场，连美国、日本人都觉得自愧不如。人们不得不产生疑问，中国的富豪是否富得太容易了？太快了？ 　　富人的钱是怎么赚来的，这是人家的商业秘密，我们无须去打听。但马克思说的剩余价值是劳动创造的，资本是只能转移价值而不能创造剩余价值的，不知道老祖宗的这些话现在还管用么？没有大多数人的辛勤劳动，少数人是富不起来的。多数人也希望少数人富裕起来能够带动更多的人富裕。中国不是富起来的人多了，而是太少了。但是富起来了的人就该纵欲？就该挥霍？就该置国人利益于不顾？ 　　比尔·盖茨哭了——此事是否属实，我看也没有必要去考证了。中国人的事，外国人是不会着急的。对于富人的奢侈的议论，似乎也因为人微言轻而不足道。但我们这个社会还是应该有一个尺度的。墨子曰：“富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。”但愿这种担心是多余的。

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关键词：比尔·盖茨 仇富心理 豪华轿车 剩余价值 批评美国 中国 比尔·盖茨 流泪

不论如何,中国人的经济心理都是有问题的.也许于中国数千年的传统有关,也许于不够成熟的经济体制或经济文化有关.不知道那些现在富裕起来中国人是否经历过贫穷和苦难,也不知道他们是否明白为富不仁的危害,总之他们的表现不尽如人意.当然,我们不要求他们和比尔盖次相比,但总得让大家说的过去吧!在日益复杂的国际形式下,中国人只有靠自己的努力去完善自己,发展自己,而不能靠别人的指点和说教.在以德治国的大形式下,私利就不可避免的成了社会的公敌,金钱的欲望就是千夫所指的罪恶之首.希望下次盖次不会再哭.

中国人就这样！看了，只能让人生气！！

了解

什么叫缺德？道德建设在这个年代看来是非常重要的了……

其实我们每个人都属于所谓的“中国人”，不要总是指责别人，想想自己作为中国人应该做些什么吧！

这不是道德问题：道德是一个社会大部分人的行为规范，大部分人不捐钱，那么不捐钱就符合社会行为规范。

这是个制度问题：美国征收高额遗产税，比尔·盖茨死后大部分钱将归于政府。与其将钱交给政府去做慈善事业，不如自己去做，结果一样，但落个好名声。

所有的原因都可能。但在中国，最主要的是富人的钱来得不正。当你的钱是凭自己的智慧和勤劳赚来的，你无论把钱花在哪都会感到心安。这是人的道德和同情心就可能起作用，富人更可能把钱用于帮助穷人。相反，如果你的钱来得不正，你怎么花这个钱都心怀不安。通常这时人们最好的就是把钱转移到国外去，让自己的子女去享福。

如果赦免富人的原罪，能够让这些富人心安，张维迎就为中国人民立了大功。但如果赦免富人的原罪，反而加大了富人的良心不安，问题就更大了。这认为张维迎还应该深入研究基督教，能够真正代表上帝，让富人一个个都到他那里彻底忏悔，最终得到内心的解放。只有到了那时，穷人才可能真正得到富人的帮助。

反对！凭什么要求富人帮助穷人？毕竟富人的财富多数是经由合法程序得来的（手段合不合法是另一回事）。

孔夫子一向反对富人私下帮助穷人，他认为那是“个人”在与“国家统治者”争夺民心。

当然了，如果国家统治者不需要这些民心，又另当别论了。

如果统治还需要这些民心，用我的“全民社保方案”是最好的。

中国人的钱大多来历不明，每天胆战心惊的，那还有闲心去做慈善家！