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马克思自然再生产理论的基石是唯物史观基本序。首先，马克思认为人作为自然的一部分和自然作为人类生存的条件。人是自然界的一部分，不仅直接地是自然存在物，而且是人的自然存在物。人与自然的物质变换产生了“人化的自然”，“人化的自然”是人“再生产整个自然界”的结果。我们周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果。我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的。相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。其次，自然是产品和资本物质要素的原始因素。劳动首先是人和自然之间的过程。也就是说,马克思恩格斯十分重视从大自然系统及其演进的过程中来认识把握劳动实践。自然生产条件与生产力的发展互为条件。自然力是生产力的重要组成部分，生产力是自然生产力和社会生产力的统一 。在马克思看来，生产力包括三个基本要素，即劳动者、劳动资料和劳动对象，或劳动主体、劳动手段和劳动客体，也可以归结为人的要素和物的要素——人与自然界。自然再生产首先面临资本对自然物质和自然力的利用以及剥夺。资本对人和自然进行了双重剥夺，从而使这种变换往往不能顺利进行，产生了无法弥补的裂缝，造成自然资源和自然力的浪费。在资本主义生产方式之下自然界变成了纯粹的属人的价值客体,自然力为一种“无偿的生产力”，因而资本所有者对自然资源滥采滥用，并推动人的无节制的消费。这种滥用和无节制的消费表现在对劳动对象的野蛮征服和掠夺。资本主义生产方式以人对自然的支配为前提。资本主义社会的生产方式及其上层建筑贯穿着“人对自然支配统治 ”的文化观念 ,以这种文化观念为底蕴的生产方式及社会制度必然导致自然生态环境被破坏。现行生产方式仅仅是将自然界作为纯粹的有用物。市场经济、特殊的生产方式和科学技术构成了三重祸害。因自然条件引起的生产过程的中断。这种中断始终是时断时续的。而自然灾害是危机中的偶然因素，因而必须有自然灾害保险在生产基金中的存在。 马克思强调，不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。马克思和恩格斯将人口与自然和社会作为一个完整的生态系统,并通过生态系统自身的新陈代谢作用阐述了三者之间和谐发展的可能性（［］刘仁胜《马克思关于人与自然和谐发展的生态学论述》［J］，《教学与研究》2006年第6期.。 资本主义制度造成了人类与自然之间以及人类社会内部正常的新陈代谢关系的断裂,而循环经济和可持续发展则是恢复和维持新陈代谢的必要条件,未来的共产主义社会则是实现人类社会内部“和解”以及人类与自然之间“和解”的最终答案（同上）。我们最终发展目标应是人和社会以及自然的三重解放，是诗意的栖息或者自然中的自由。
论证一：三北防护林的投入总额不到100亿人民币。
论证二：全国耕地10%遭重金属污染东北黑土地或消失甚至包括黄河以北的沙漠化以及和半沙漠化南方水体的重度污染。
论证三：生物多样化雪崩式败退。
论证四：气候异常背后是人灾。
论证五：污染积累和总量的最大化。
对策：自然再生产政策（Natural reproductionpolicy）的目标函数在于在可耗尽资源的情境下和污染总量持续积累的情况下寻找到一条有效的和最优的增长路径。可在保持商品基金不变的情况下，逐步增加自然基金的比例。可以逐步减少开发区的数量增加非开发区以及生态保护区的数量，在五年计划中增加国家生态屏障工程和国土整治工程。
马克思经济学的视角：中国经济的第五架马车是教育恩格斯提出，工人本身的技能和知识（包括科学的力量）的积累是主要的积累。比和它一同进行并且只是反映它的积累，即这种积累活动的现存客观条件(客观化的知识力量)的积累，要重要得多；而这些客观条件会不断的重新生产和重新消费，只是在名义上进行积累。
论证一：教育平等是谁的平等？
论证二：教育的阶层分化或者两极化。
论证三：教育的资本化。
论证五：教育即生产关系再生产，农民工子弟学校再生产出新一代的农民工。
对策:人力资本再生产政策（Reproduction of human capital policies）。马克思提出的“干中学”完全可以政策化，仿照单一增长固定规则，教育投入和再教育投入必须确保在GDP的占4%并且要建立行之有效的评估体系以及教育可持续发展战略。
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