什么是逻辑学

合理性分析 发表于 2025-11-22 10:49
如果黑格尔真的说过“世界上没有一个人理解他”，没有一个人能够与之形成“合理”，则说明这个人的人品真 ...

没有人理解的话，黑格尔会有那么大的哲学影响力与地位吗？所以不要听那些愚蠢的无知者胡说八道。

无知求知 发表于 2025-11-21 18:36
绝大多数人心目中都没有形而上下这种概念分类，你也是这样，因此你我之间没法谈论这个话题。

你不要逃避我的问题！
既然你有形而上下这种概念分类，那你就用“是就是，不是就不是”这种定义的表达方式更明确地表达一下你自己的观点：形而上学的表达方式到底是定义的表达方式，还是难以定义甚至无法定义的表达方式？

uandi 发表于 2025-11-22 15:14
什么叫野蛮人，而且是弱智无知的野蛮人。
哲学是西方人发展出来的学科，野蛮人就偏偏喜欢张冠李戴，胡言乱 ...

phylosophy一词的汉译，有说哲学，有说爱智慧，但都不够贴切。phylosophy本身不是学科，而是成熟文明民族专有的民趣，其性质与吹拉弹唱琴棋书画等等民趣一样，是嗜好，是乐趣，是玩耍项目之一。但在我们这里却很奇怪，居然由官府来规定怎么玩，有些人甚至把它作为找人吵架的内容，这那还有乐趣可言。

phylosophy被赋予了不该有的目的，就如同裁判被赋予了进球目的那样，它就是伪的。

hhj 发表于 2025-11-22 17:23
没有人理解的话，黑格尔会有那么大的哲学影响力与地位吗？所以不要听那些愚蠢的无知者胡说八道。

如果你读黑格尔逻辑学之前就已经有关于“理解”的研究，那么你首先就会去读他的概念论，而且一定会发现要打问号的地方，那么你绝对不会再读其余篇章。

无知求知 发表于 2025-11-23 10:05
phylosophy一词的汉译，有说哲学，有说爱智慧，但都不够贴切。phylosophy本身不是学科，而是成熟文明民族 ...

难道你以为使用春秋战国的名学才是哲学的定义？
或者民国什么计学才是逻学的精确定义？
为什么说是乡巴，因为低智无知，为什么说是土匪，因为野蛮暴力。
天天闭在小楼成一统，胡思乱想世界都是围着他们转。
事实上现代学术都是以西方学术为基础，以英语为主要语言媒介。
可以说东大基本毫无影响力，汉语就只有自己在自吹自嗨。
你爱怎样翻译实际上全世界根本不会理会。也不会管。
这完全是你家里事，全世界根本不会看
反正欧洲中世纪的逻辑学家有时用“logica”。
直到近代，英语用“logic”德语用“logik”法语用“logique”等表示逻辑这门科学。
而且翻译国外著作偏偏喜欢曲解原意，删减和偷换概念。搞到失去失去原意。

uandi 发表于 2025-11-22 15:14
什么叫野蛮人，而且是弱智无知的野蛮人。
哲学是西方人发展出来的学科，野蛮人就偏偏喜欢张冠李戴，胡言乱 ...

1. Logos（逻各斯）就是存在于世间万物中的一种普遍规律，可以理解为“理性”或“道理”。

复制代码

现在逻辑学核心在于演绎，演绎是根据一个命题蕴含的信息推出另一个新命题，在此过程中不增加新信息即可。要是前件所含信息并非世间万物中所能具有的信息，依然不影响演绎运作，但两者之间关系就压根不是什么“存在于世间万物的普遍规律”了，譬如：“某物并非(不是圆或不是方的)<-->某物是圆的且是方的”的逻辑等价关系现实中那是压根就不存在地...
乡巴U又在网上抄些自己都不理解的话来故弄玄虚，你也是个逻辑盲....

无知求知 发表于 2025-11-22 10:48
“是就是，不是就不是”，这就叫定义。定义是用来理解的，正常人能够理解的。

相反，“是也不是，不是 ...

     如果生死交替冷热交替等等的各种对立统一规律你不能理解，也太不正常太弱智了

YYSRR 发表于 2025-11-23 21:22
如果生死交替冷热交替等等的各种对立统一规律你不能理解，也太不正常太弱智了

能够定义的都尽量定义，为的就是理解。就连能够定义的也刻意意义不定，为的就是诡辩。这个没有争议的余地。

“排中律”听说过吧？为了定义两个互为反义的概念，那就必须排除两者兼而有之的中间状态，不予理会（如果连“排中律”都不知道，那么”没有逻辑“的评价就绝对没有冤枉）。

uandi 发表于 2025-11-23 12:59
难道你以为使用春秋战国的名学才是哲学的定义？
或者民国什么计学才是逻学的精确定义？
为什么说是乡巴 ...

人类从不太会讲道理到会讲道理的大转折（讲道理规则的建立），就发生在公元前800-200年间。人类至今都围绕着那个时代打转，在讲道理的规则上至今没有新东西，因此那个时代就被称之为”轴心时代”。

“轴心时代”留下来的哲学著作真迹，能够为现代人所亲眼目睹，唯独易经和道经，再没有了。汉学泰斗饶宗颐在读过1973年马王堆汉墓出土的帛简之后告诉我们，“地下文物是另一个中国！”

一个是无哲学的，不太会讲道理的，两次引进外哲的中国；另一个是有哲学，会讲道理的，有着成熟文明的中国。

圣经是“恒道说”，易经及道经是“非恒道说”。两种不同的哲理就是两种不同文明（两种不同civilization）的根基。

所谓“恒道说”，就是自诩真理到此终极。此说就是订立恒古不变的清规戒律（教条，摩西十）的依据。

所谓“非恒道说”，就是认为真理不可终极。此说就是世俗文明（无教条，与时俱进）的依据。

教条文明自负且排他，因此也叫“火药桶文明”。世俗文明自谦且包容，因此就是人类和平的希望。