浙大26岁博导引发风波（之二） [推广有奖]

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50058624 发表于 13 小时前 来自手机 |AI写论文

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浙大26岁博导引发风波。人们关注的是26岁的博导的年龄，但也有一部分学者已关注到闵超博士几篇获奖论文的分量，是不是有创新，对当代的实践有没有意义。特别是那篇一顶刊论文《马克思1848年法国革命研究与唯物史观的具体化转向》，人们发现这篇顶刊并获奖的文章不仅没有创新，而且是同一类似题目重复发表过的文章。 
人们没有深挖下去，为什么这样的文章也能在顶刊发表，这样的文章也能获奖。马论的评价体系存在什么问题？因为顶刊发表获奖，为什么这样严重与现实脱节的研究还能获奖。 
浙大985大学的马论研究，是圈子里的最高水平，还是现实中马论研究中的最高水平？所以，我认为问题不在于26岁能不能当博导，而在于浙大马论研究水平与评价体系上可能有问题，或者是存在学术圈子化的问题。
因为，985大学往往占有较大的学术权威，虽然我国的马克思主义理论研究已经获得了重大的突破与创新，但是，浙大因为是985大学，他所拥有的权威，可以将这个来自社会上其他马论研究者的突破与创新视而不见。它的权威可以自封为最高的研究水平，尽管这种研究已经完全过时的，被网友讥为“马尾巴功能”式的研究。因此，这里面存在的问题实际上更严重。这种问题显然影响到马论研究的创新发展。
我们可以对比一下被浙大推荐的闵博导的顶刊获奖文章，《马克思1848年法国革命研究与唯物史观的具体化转向》文章中的内容，与当代马克思主义获得了哪些重大的突破性的创新发展。如果一对比，就可知道浙大的马论研究的内容确实陈旧过时，远离现实。
当代马克思主义突破性的创新发展主要通过蔡定创2015年出版的《资本论续一一信用价值论》，2020年出版的《信用价值论一一宏观经济理论新原理》体现。下面我具体地但并不全面地列一列这些理论的创新与突破点：
蔡定创的《信用价值论》理论体系，被视为对马克思主义政治经济学的一次重大重构与突破。它不仅仅是修补，而是试图通过引入“信用”这一核心变量，将马克思主义经济学从“实体经济时代”推向了“信用经济时代”。
基于现有的资料，我们梳理了该理论体系对马克思主义的四大突破性创新发展：
第一 . 生产理论的突破：从“单一实体”到“双重价值”
马克思主义的《资本论》主要分析了自由资本主义时期的实体价值生产。《信用价值论》认为，当代资本主义已经进入新的历史阶段，因此对“资本生产”的概念进行了扩展：
* 资本生产的两个阶段论： 
* 第一阶段（马克思已论述）：自由资本主义阶段，以实体经济和实体价值生产为主。 
* 第二阶段（本书创新）：信用价值生产主导实体经济的阶段。在此阶段，资本生产不再仅仅是物质产品的生产，而是包含了实体价值与信用价值的双重生产过程。 
* 四大信用价值生产方式： 
该理论系统阐述了在第二阶段中，价值是如何通过非实体劳动（或实体产品的金融化）创造的，包括： 
1. 货币信用价值生产：国家发行信用货币本身即创造价值。 
2. 虚拟经济信用价值生产：股市、债市等通过未来收益折现独立创造虚拟价值。 
3. 印钱消费信用价值生产：通过信用扩张（如发债、印钞）直接创造需求，从而引导生产。 
4. 社会资本信用价值生产：政府投资形成的基础设施等“社会资本”参与价值循环。
第二. 生产力理论的突破：发现“集聚生产”社会生产力。
这是该理论对马克思主义生产力理论的一个重大补充，旨在为社会主义提供新的物质基础：
* “集聚生产”新概念： 
亚当·斯密发现了“劳动分工”是资本主义的生产力基础，而《信用价值论》提出“集聚生产”（如城市化、产业集群、信息聚合）是社会主义的新型生产力基础。 
* 价值与价格的分离： 
“集聚生产”的产品（如环境、知识、公共服务）往往有价值但没有价格。这些产品不需要经过市场交换，而是直接进入消费。 
* 通往共产主义的新路径： 
这种直接消费、无需交换的特性，被认为是实现“各尽所能、各取所需”的物质前提，从而将共产主义从“空想”变成了基于新生产力（集聚）的“科学”。
第三. 宏观架构与方法论的突破：打开“黑箱”
* 宏观经济三层结构： 
传统理论（包括马克思）主要关注第一层（实体资本生产）。《信用价值论》构建了更宏大的框架： 
1. 第一层：实体经济（资本生产的一般循环）。 
2. 第二层：虚拟经济与实体经济的“双轮经济”构架。 
3. 第三层：社会资本生产与非资本价值生产（如公益、生态）。
* 从“黑箱”到“本质”： 
该理论批评西方经济学是“黑箱经济学”，只看价格表象；同时也认为传统马克思主义在当代面临解释力不足的问题。通过引入“信用价值”和“货币赋值”理论，它试图打开现代经济运行的“黑箱”，解释金融泡沫、国债膨胀等现象背后的内在逻辑。
第四. 社会主义理论的重构：四大生产方式并存
* 社会主义本质的新定义： 
该理论认为，社会主义与资本主义的区别不再简单地在于“公有制还是私有制”，而在于四种生产方式的比例结构： 
1. 私人资本生产方式 
2. 国有资本生产方式 
3. 社会资本生产方式 
4. 非资本价值生产方式 
* 为改革正名： 
这一观点意味着，社会主义国家引入私人资本是符合社会发展规律的（因为四大方式并存），从而在理论上解决了“姓社姓资”的争论，为混合所有制经济提供了理论支撑。 
上面所展示蔡定创对马克思主义理论创新发展并不是全部，而仅仅是比较直观的容易理解的部分。蔡定创已经将马克思主义理论研究带来一个全新的，21世纪现实全域空间。 
蔡定创通过《信用价值论》，通过资本生产信用价值生产方式的发现，产生共产主义生产关系的集聚生产的新社会生产力发现，这两大属于社会科学基础理论领域里的重大发现，已经建立了一个能够解释21世纪全球经济（特别是中国模式和金融危机），并能解救当代世界各国经济困境与经济危机的新马克思主义政治经济学的全新体系。在这个创新体系中，更能体现马克思主义理论的强大威力。这个强大的理论体系中，不仅能体现马克思主义解释世界的能力，更在于的指导实践、引领社会发展的能力。 
这对于每一个真正的马克思主义者，都应该积极地投身于这个理论体系的创新实践，而不应该还停留在传统的教条主义式的研究上。 
所以，我们应该通过这次浙大26岁博导事件中发现问题的本质，检讨当前学界存在的问题，由此才能促使我国在人文社会科学领域的研究大发展。