非对称信息与马经分配方式的不可能

以下是引用徐生在2007-5-1 21:13:00的发言：

看老兄你的发言，就知道你捕捉不到真正的问题，和问题的关键所在。不好意思。

兄弟先下了，回见老兄，回见各位。

你如何知道我捕捉不到真正的问题,和问题关键的所在.

按照你自己的标准吗?

而且对于同一个问题通过不同的视角可以有不同的分析角度,

但是前提是分析需要符合逻辑.

以下是引用徐生在2007-5-4 2:53:00的发言：

你知道“现代经济学早已证明”？至于张维迎，他是一问三不知，和老顾客不熟，不与无耻的人对话。

假若，老兄你自己就证明不了你自己提出的问题，你怎么能够证明他们证明了，并且证明你知道他们已经证明了？

那么，老兄你已经证明了你自己想要证明的问题了吗？证明何在呢。

兄弟不怕隔行，也不怕隔山，就怕老兄和老兄互相隔阂。

张维迎就是用"现代经济学的方法"证明.至于你是否愿意承认,这是你自己的想法.

但是是否用现代经济学证明,这是一种既定事实,

是不以你的想法为转移的.当然你是否知道那是现代经济学的方法.

就是值得商榷的了.

别人即使证明了自己的问题,

但是如果你没看懂的话,

你同样会觉得别人没有证明.

你的问题也是缺乏逻辑性的，

前后没有什么联系。

即便是证明不了自己提出的问题，

也不能推出不能知道别人是否已经证明了。

隔行如隔山这原本不是问题，

问题存在于外行人以外行的视角评价内行问题。

bajjio老兄 你能捕捉到真正的问题和问题的关键所在

另外 请淡泊老兄作出证明

以下是引用徐生在2007-5-5 11:59:00的发言：

bajjio老兄 你能捕捉到真正的问题和问题的关键所在

另外 请淡泊老兄作出证明

徐兄就这样挂免战金牌了？

以下是引用淡泊在2007-5-8 22:14:00的发言：

徐兄就这样挂免战金牌了？

兄弟写了一个贴，试图对资本论的基础理论部分做一个梳理，理顺，做一个新的表述。请老兄和各位多多批评。

贴的名字是 价值和价格的形成

在本版面

ccc                                           .

“全部产品分配给全部劳动者”是哪一个理论的分配制度，恕我孤陋寡闻，不得而知。
马克思在《哥达纲领批判》中论述了未来社会的分配制度，楼主可以去看看是不是要把“全部产品分配给全部劳动者”。内容较长，我在这里仅引述主要的一段（不过已完全能够说明这里的问题了）：

如果我们把“劳动所得”这个用语首先理解为劳动的产品，那么集体的劳动所得就是社会总产品。

现在从它里面应当扣除：

第一，用来补偿消耗掉的生产资料的部分。

第二，用来扩大生产的追加部分。

第三，用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金。

从“不折不扣的劳动所得”中扣除这些部分，在经济上是必要的，至于扣除多少，应当根据现有的物资和力量来确定，部分地应当根据概率计算来确定，但是这些扣除无论如何根据公平原则是无法计算的。

剩下的总产品中的另一部分是用来作为消费资料的。

在把这部分进行个人分配之前，还得从里面扣除：

第一，同生产没有直接关系的一般管理费用。

同现代社会比起来，这一部分一开始就会极为显著地缩减，并随着新社会的发展而日益减少。

第二，用来满足共同需要的部分，如学校、保健设施等。

同现代社会比起来，这一部分一开始就会显著地增加，并随着新社会的发展而日益增长。

第三，为丧失劳动能力的人等等设立的基金，总之，就是现在属于所谓官办济贫事业的部分。

只有现在才谈得上纲领在拉萨尔的影响下狭隘地专门注意的那种“分配”，就是说，才谈得上在集体中的各个生产者之间进行分配的那部分消费资料。

“不折不扣的劳动所得”已经不知不觉地变成“有折有扣的”了，虽然从一个处于私人地位的生产者身上扣除的一切，又会直接或间接地用来为处于社会成员地位的这个生产者谋利益。

正如“不折不扣的劳动所得”一语消失了一样，现在，“劳动所得”一语本身也在消失。

淡泊 发表于 2007-5-1 11:31
非对称信息与马经分配方式的不可能
...........

证毕。

[此贴子已经被作者于2007-5-1 11:34:46编辑过]

如果资本主义分配方式建立在非对称信息基础上，并且已经有现实性，那么，按劳分配同样可以建立在非对称信息基础上。
因为，按劳分配，不过就是劳动者享有、占有资本利润的分配。而按资分配反之。
也就是说，按劳分配有可能性。
证毕。

bajjio 发表于 2007-5-4 05:35
你如何知道我捕捉不到真正的问题,和问题关键的所在.
按照你自己的标准吗?

按照你的论文，看看论文里面。

whm303 发表于 2010-3-2 23:52

如果我们把“劳动所得”这个用语首先理解为劳动的产品，那么集体的劳动所得就是社会总产品。

现在从它里面应当扣除：

第一，用来补偿消耗掉的生产资料的部分。

第二，用来扩大生产的追加部分。

第三，用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金。

从“不折不扣的劳动所得”中扣除这些部分，在经济上是必要的，至于扣除多少，应当根据现有的物资和力量来确定，部分地应当根据概率计算来确定，但是这些扣除无论如何根据公平原则是无法计算的。

剩下的总产品中的另一部分是用来作为消费资料的。

在把这部分进行个人分配之前，还得从里面扣除：

第一，同生产没有直接关系的一般管理费用。

同现代社会比起来，这一部分一开始就会极为显著地缩减，并随着新社会的发展而日益减少。

第二，用来满足共同需要的部分，如学校、保健设施等。

同现代社会比起来，这一部分一开始就会显著地增加，并随着新社会的发展而日益增长。

第三，为丧失劳动能力的人等等设立的基金，总之，就是现在属于所谓官办济贫事业的部分。

只有现在才谈得上纲领在拉萨尔的影响下狭隘地专门注意的那种“分配”，就是说，才谈得上在集体中的各个生产者之间进行分配的那部分消费资料。

“不折不扣的劳动所得”已经不知不觉地变成“有折有扣的”了，虽然从一个处于私人地位的生产者身上扣除的一切，又会直接或间接地用来为处于社会成员地位的这个生产者谋利益。

正如“不折不扣的劳动所得”一语消失了一样，现在，“劳动所得”一语本身也在消失。

如果我们从当前历史阶段来理解上述话，则上述话就是说：对剩余价值的分配，亦即对相当于资本利润那一块的分配。

对其，由劳动者来分配，或者分配给劳动者。