家庭的不平等性以及其他

ruzhouxiadian 发表于 2013-2-22 07:35
切记，性爱对象共有，不能占有。社会中一旦出现占有，如果社会或首领不能有效制止，这个占有的团体就是一个 ...

是啊，很显然，或许带头忽悠大家追求“共有”的领路人所理解的就是你这个意思，把大家都拢到一家里，这样就“共有”了；

而抱着锄头跟着的老百姓理解的应该不会是这个概念，都变一家，“共有”后还要听别人的安排过活，何必呢？
      好不容易分家了能自己安排自己的事情了，临了再合起来然后听你的安排，撑的？

老百姓追求的是实质，而有人只想给老百姓个名头，然后当帝王，是这个意思吧？

烟雨红尘 发表于 2013-2-22 21:57
是啊，很显然，或许带头忽悠大家追求“共有”的领路人所理解的就是你这个意思，把大家都拢到一家里，这样 ...

我与大家一样性爱共有，可能成为帝王吗？

性爱对象共有   性爱对象共有········
大家性爱对象共有··········就变成一个个家庭的社会。
大家性爱共有，首领性爱对象占有·········就出现婚姻家庭········就变成奴隶社会。

佣人与主人如果性爱共有·········可能出现什么样的现象？

你想想这个问题.

ruzhouxiadian 发表于 2013-2-25 05:58
佣人与主人如果性爱共有·········可能出现什么样的现象？

你想想这个问题.

会打破头！
一切陷入混乱！
退一步讲，女主肯定不会愿意和女佣共有财产，男主也不会愿意和男佣共有财产————只能全部打散。

烟雨红尘 发表于 2013-2-25 15:35
会打破头！
一切陷入混乱！
退一步讲，女主肯定不会愿意和女佣共有财产，男主也不会愿意和男佣共有财产 ...

主人愿意或不愿意，是社会道德的问题。

如果社会把拥主性爱视为一种美德，提倡这样的性爱行为！

ruzhouxiadian 发表于 2013-2-25 18:07
主人愿意或不愿意，是社会道德的问题。

如果社会把拥主性爱视为一种美德，提倡这样的性爱行为！

用道德的帽子迫使当事人同意是么？
      当事人不同意的话是不是要游街？

      性爱关系和财产关系什么时候就等同起来，当一方与其他人有了性爱关系之后，另一方就必须与这个其他人共有财产，否则就是社会道德的问题？你的思路跳跃性未免太强了吧？
      按这个逻辑的话，是不是需要考虑一下妻子与妓女共产的问题？

我现在非常怀疑你说的是共产社会还是一个具有荒诞理想的君主所统治的专制社会！

烟雨红尘 发表于 2013-2-26 13:14
用道德的帽子迫使当事人同意是么？
      当事人不同意的话是不是要游街？

      改变道德观念，一是：倡导。二是:法律强制。

      比如：中国法律规定的一夫一妻制。30年前，如果谁有两个妻子，就是大家唾骂的对象——这就是30年前，性爱方面的道德道德观念。

烟雨红尘 发表于 2013-2-26 13:14
用道德的帽子迫使当事人同意是么？
      当事人不同意的话是不是要游街？

性爱关系和财产关系什么时候就等同起来，当一方与其他人有了性爱关系之后，另一方就必须与这个其他人共有财产，否则就是社会道德的问题？你的思路跳跃性未免太强了吧？
      按这个逻辑的话，是不是需要考虑一下妻子与妓女共产的问题？

————————————————
**范围完全决定家庭的大小范围
责任**与非责任**：
**发生后，往往孕育生子。这里孩子需要抚养，女人需要照顾，因此这个**需要承担一定的社会责任，能够承担这种责任的**就是——责任**；相反没有这种责任义务的**就是非责任**。比如：与情人 妓女之间的**就是非责任**，家庭中的**就是责任**。
允许**范围与实际**范围：
允许**范围：就是社会允许的**范围；实际**范围：就是生活中**的实际范围。例如今天允许的**范围就是夫妻之间，在实际生活中，有人已经超出这个界限，甚至与情人**，与妓女**——这就是实际生活中的**。在大家庭社会中，允许与所有异性**，但实际中，如果你没有**能力，就不能与任何人发生**——这就是实际**与允许**的区别。

这里说的**就是责任**，这里说的**范围就是社会允许**的范围。这个允许**范围完全决定家庭的大小。**范围越大，家庭越大；**范围越小，家庭越小。比如：
如果这个**范围仅仅是夫妻之间，那么这个家庭范围就是夫妻形成的婚姻家庭。
如果这个允许**的范围是一个氏族，那么这个家庭就是一个氏族。
如果两个氏族之间的**沟通，就必然成为一个部落；如果两个部落之间的**沟通，就必然成为一个大部落。
“**关系沟通”，事实上就是扩大了**范围。当这个**范围扩大后，氏族家庭随之变成部落大家庭。因此说，家庭的大小完全是因**范围而定。今天允许的**范围仅仅是夫妻之间，就必然出现夫妻形式的家庭，不要说你我不能成为一家，即使亲兄弟结婚后也是要分开生活。
一群人，如果允许他们**范围不是夫妻之间，而是整个群体。就是说，在这个群体中只要两厢情愿就能**，孩子出生后，共同抚养。这样的话，这群人就是一家人。
一个村庄，之所以存在一个个家庭，就是**限制的问题。如果这个**范围不是夫妻之间，而是整个村庄，就是说，在这个村庄中只要两厢情愿就能**，孩子出生后共同抚养，这样的话，这个村庄就变成一个大家庭。
一个地区，如果允许**的范围不是夫妻之间，不是村庄以内，而是整个地区。那么这个地区的社会就是一个大家庭。
一个国家，如果允许国民的**范围不是夫妻之间，不是一个村庄，不是一个地域。而是整个国家，那么这个国家就是一个大家庭。
地球上，如果没有**范围的限制，全人类就是一个大家庭。

ruzhouxiadian 发表于 2013-2-27 19:56
改变道德观念，一是：倡导。二是:法律强制。

      比如：中国法律规定的一夫一妻制。30年前， ...

倡导？强制？
倡导共产共妻？
强制共产共妻？


另外强调一下，夫妻并不必然导致共产，现在的相当数量家庭都经过公证确认私产，更没有理由认为只要共夫共妻就愿意共产，这个逻辑没有必然性。
      

烟雨红尘 发表于 2013-2-27 21:51
倡导？强制？
倡导共产共妻？
强制共产共妻？

以一群人为例。
      一群人，有男有女。假如他们主张占有式的性爱。一男一女式的占有，一男几女式的占有，一女几男式的占有，或几女几男占有，这就是占有式的婚姻。这样的占有必然成为占有下的家庭，如果这群人出现一个个这种占有，必然出现一个个婚姻家庭，这样的社会就是私有制社会。
     如果他们主张：性爱共有，任何人不允许占有。这群人中不可能出现婚姻家庭，必然共同生活，这群人的社会就是共有社会。
    这个共同生活的社会往往存在首领，如果首领与大家一样性爱共有，共同生活，这就是共产主义社会。这种社会的性爱道德往往是自由自愿  两厢情愿。
      如果说与首领性爱变成一种义务，不是自由自愿  两厢情愿。首领需要，就必须履行，这样首领就是大王，这就是大王部落。与首领性爱后，这个人仍然能够与其他人自由自愿的性爱。这就是大王部落。
      与首领性爱后，禁止与其他人自由性爱。这样，这个人事实上被首领占有，变成首领的妻子。当首领极其家人变成主人，其他人自然就是奴隶。这就是奴隶社会。