家庭的不平等性以及其他

烟雨红尘 发表于 2013-2-19 10:05
1、最常见的现实例子，婚前财产需要一定的年限之后才可以视为共有状态，而如果经过财产公证，则可以不受年 ...

1、最常见的现实例子，婚前财产需要一定的年限之后才可以视为共有状态，而如果经过财产公证，则可以不受年限限制。
   关键在于财产的主人愿不愿意把财产与别人共有，而不是i一个形式就能改变。
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回复：你的妻子进入你家门之前，你家的一切是否属于你妻子？
          进入你的家门之后呢？
          到底是不是一个形式就能改变？

2、这里的第三者的意思指的是相对于一夫一妻之外的人：
    一夫多妻制中的妻子之间是无法视为共有的，不管是历史还是现实，都让我们看到妻子之间争夺财产的事情，若是共有，还争夺什么？
    而一妻多夫制中的很多因为权力的不平等，因而事实上财产不是共有的，比如藏族的一妻多夫现象以兄弟共妻为主，权力则主要集中于爸爸手里，其他的兄弟是不具有实质性的共有财产权的；兰萨罗特群岛的情况则更是把权力集中在“总管”和第一张符手中，其他人不具有事实上的财产权以及其他权利。
因此：
1、夫妻之间并不是必然共有——不要想当然以为；
2、不论是一妻多夫还是一夫多妻，我们能够看到的更多的还是因为财产权的不平等，而导致这种家庭中同性之间或都不具有实质性的财产权，或者只有一个人具有真实的财产权，其他人，是不能视为共有的。
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回复：权利归权利，共有归共有，这是两码事。
          你掌权，你妻子掌权，还是父亲掌权，只要是一家人，都改变不了财产共有的事实。记住，我说的是一妻多夫。。

          一夫多妻——每一个妻子暗含一个家庭，这不是共有的社会。

情人节，光棍的躁动。

在家庭中，孩子虽然没有支配财产的权利，他仍然是家庭财产共有的一个分子。
氏族成员虽然没有支配财产的权利，他仍然是氏族财产共有的其中之一。
因此说，权利与共有是两码事。

ruzhouxiadian 发表于 2013-2-19 14:31
在家庭中，孩子虽然没有支配财产的权利，他仍然是家庭财产共有的一个分子。
氏族成员虽然没有支配财产的权 ...

额呵呵，两回事。。。。。。本来还有对自己财产的支配权，结果共有了，连对自己原来所具有的财产支配权都失去了，仅仅得到了一个共有的名义，这样的共有值得去追求？

当然，这个说法确实能够很好的阐述列宁、金大胖上台后的行为，以及他们和普通百姓的差别，确实是个很好的解释。

烟雨红尘 发表于 2013-2-19 15:50
额呵呵，两回事。。。。。。本来还有对自己财产的支配权，结果共有了，连对自己原来所具有的财产支配权都 ...

共产  共产，就是共同的财产。是你的财产，也是我的财产，这就是共同的财产。
只要是这种财产的社会就是共产社会。

只要实现这种财产形式——就实现了共产社会，为什么还要支配财产的权力？

你个人的财产，可以随意支配，共有的财产，不是人人都能够支配的。

ruzhouxiadian 发表于 2013-2-20 18:48
共产  共产，就是共同的财产。是你的财产，也是我的财产，这就是共同的财产。
只要是这种财产的社会就是 ...

实现这种财产形式是为了什么？
      如果老百姓不能支配这财产，只能某个人用，那么还谈什么共同？没有支配权叫什么“共产”？

不是为了自己支配的财产更多、生活更好，难道是为了给像列宁，金家三胖这样的人物做家主来挥霍的么？


辛辛苦苦实现所谓的“共产社会”，就是为了把绝大多数的财产交出来，交给少数人去支配么？

烟雨红尘 发表于 2013-2-20 19:01
实现这种财产形式是为了什么？
      如果老百姓不能支配这财产，只能某个人用，那么还谈什么共同？没有 ...

没有婚姻，没有家庭。
你说的这些社会是建立在没有婚姻家庭基础上生活的社会吗！

金家三胖子存在婚姻家庭吗？

性爱对象私有就是私有社会，性爱对象共有就是共有社会

什么是性爱对象私有？
私有也叫占有，女人被占有后就是妻子，男人被占有后就是丈夫。性爱对象占有的现象有四种：一夫多妻一妻多夫一夫一妻多妻多夫。
一个男人占有几个女人，就是一夫多妻；
一个女人占有几个男人，就是一妻多夫；
一个男人占有一个女人，就是一夫一妻；
几个男人占有几个女人，就是多夫多妻。
占有就是私有，这四种性爱对象私有现象必然出现四种对应的家庭：一男占有几女，就是一夫多妻制家庭；一女占有几男，就是一妻多夫制家庭；一男占有一女，就是一夫一妻制家庭；几个男人占有几个女人，就是多夫多妻的氏族或家庭。
一个社会，凡出现任何形式的性爱对象占有，往往出现占有下的家庭，这样的社会就是私有制社会。
一个社会，如果没有出现任何形式的性爱占有，就不会出现占有下的家庭，人们必然在一起共同生活，这样的社会就是共有社会。
因此说，私有社会与共有社会的根本问题是性爱对象的问题，而不是财产形式的问题。性爱对象私有就是私有社会，性爱对象共有就是共有社会。如果我们仅仅在财产形式上做文章，不改变性爱方式，永远找不到乌托邦世外桃源这种共有形态的社会。

附：共有社会的性爱道德规范：
道德规范：就是社会人们共同遵守的行为准则。
共有社会的性爱道德规范：就是在共有社会，在性爱方面，人们共同遵守的行为准则。
婚姻就是性爱对象占有，今天的性爱道德就是婚姻占有下的性爱。而共有社会的性爱道德就是不允许占有。
在共有社会，是自由的性爱，无论多少人向你求爱，你可以自由选择，这是两情两愿的性爱。而今天的性爱仅仅限制在夫妻之间。
今天，如果妻子红杏出墙，丈夫移情别恋都会受到道德的谴责，对偶有权阻止其越轨行为。。
在共有社会，只要两厢情愿，都会受到社会的保护，任何人没有阻止的权力。相反，如果你阻止他人自由性爱，会受到社会人们共同的谴责。

有人设想，在性爱共有的社会，“美女要排队接受性爱”，有人设想要无限占有美女。这都是错误的想法。如果你是美女，即使许多人向你求情，与谁性爱完全由你决定。即使不与任何人性爱，也完全能够做到。自由性爱就是这样的自由。

烟雨红尘 发表于 2013-2-20 19:01
实现这种财产形式是为了什么？
      如果老百姓不能支配这财产，只能某个人用，那么还谈什么共同？没有 ...

咱们只要性爱对象共有，就是一家人，咱们之间就已经是共有社会。

无论“禅让”还是差额选举，无论“班禅”转世还是年龄段接应，都改变不了这个共有的社会性质。
（切记，性爱对象共有，不能占有。如果首领一旦性爱占有，这个社会就变成奴隶社会）

切记，性爱对象共有，不能占有。社会中一旦出现占有，如果社会或首领不能有效制止，这个占有的团体就是一个新的部落或家庭，——这就是部落的分裂。
切记，性爱共有，不能占有。“性爱对象占有”（或者说对偶式婚姻）一旦成为潮流，这个社会很快就变成今天的私有制社会。