hhj 发表于 2013-3-6 07:44
是嘛,因此在我看来,能够提高效率的生产与经济,必定是科学的。因为没有科学,就不能提高效率,而提高了 ...
此说也有一定道理。只不过,效率只是人们能够看到的结果,而结果的成因却用“必定是。。。”代替了。当人们寻找导致效率的成因时,他们就会发现技术性和数学化了的东西在起着重要作用,以至于他们把技术性和数学化了的东西看成了就是科学。但他们万万没有想到,技术性和数学化只适用于解释现象世界的一半,而对现象世界的另一半却几乎无效。
非生命物是现象世界的一半,生命事是现象世界的另一半。技术性和数学化了的东西只适用于解释非生命物(物理)这一半,而对于生命事(“事理”)的另一半就无能为力了。
对效率成因的追溯,如果只追溯到这个层面,科学与宗教的分歧仍然没有突显出来。但如果继续追溯,那么我们就会发现,科学理论的基本预设是猜测和假说(假设),而宗教理论的基本预设却是绝对真理。这样一来,科学与宗教的根本分歧也就突显出来了。接下来的追溯当然就是,假设的理由是什么?绝对真理的理由又是什么?一番追溯之下,科学与宗教的根本分歧也就明朗了。科学是一种崇尚理性的怀疑态度,宗教是一种崇尚虔诚的坚信态度(非理性的)。
追根溯源的认识方法也叫形而上学,这是宪法规定了不能教的。因此,我们绝大多数人国人都不懂得这种认识方法。那国人又如何去认识事物呢?这我就不知道了,反正辩证唯物主义和历史唯物主义从苏联传入中国之后,我们这个十几亿人的大国就再没有出现过大师了。