楼主: caoheng
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[创新发展] 中国社会不存在奴隶社会阶段   [推广有奖]

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100305018 发表于 2013-5-29 12:20:39
贝克汉姆1 发表于 2013-5-28 16:42
奴隶就是从事服务业的被雇佣者(例如红楼梦里的鸳鸯、袭人、晴雯等);
农奴就是从事农牧业的被雇佣者( ...
奴隶木有全部的人身自由,奴隶的小命是掌握在奴隶主手里的,雇佣仅指提供服务时的关系。
责任 理想 使命

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贝克汉姆1 发表于 2013-5-29 16:31:24
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剑丨仙 发表于 2013-5-30 12:15:01
基本解释
⒈[Slave]、[Colw]
⒉为奴隶主劳动而没有人身自由的人,可以被奴隶主随意杀死或买卖
⒊完全听从于某种具有支配力量的影响的人;不能自主的人
详细解释
1.为奴隶主无偿劳动而没有人身自由的人,常被奴隶主任意买卖或杀害。《后汉书·西羌传》:“羌无弋爰劒者,秦厉公时为秦所拘执,以为奴隶。”《新唐书·魏元忠传》:“阉竖者,给宫掖扫除事,古以奴隶畜之。” 宋司马光《涑水记闻》卷十三:“汝曹降贼,必驱汝为奴隶,负担归其巢穴。”
⒉引申为被奴役被压迫的人。毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“无数万成群的奴隶--农民,在那里打翻他们的吃人的仇敌。”
⒊婢仆。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》:“爰及农商工贾,厮役奴隶,钓鱼屠肉,饭牛牧羊,皆有先达,可为师表。”唐柳宗元《段太尉逸事状》:“汝将何以视天地,尚不愧奴隶耶?”宋苏洵《广士》:“虽奴隶之所耻,而往往登之朝廷,坐之郡国,而不以为怍。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“但自有婢媪,不用张之奴隶耳。”巴金《灭亡》第十章:“然而我底母亲因为没有了人间的爱死去了,我底表妹被人强迫做奴隶去了。”
⒋奴役,役使。清蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》:“荼毒人民,奴隶官府,扈从所临,野无青草。”孙中山《香港兴中会宣言》:“庶我子子孙孙,或免奴隶于他族。”
(百度百科一大把资料,下论点之前能不能多看一看?招人嘲讽那么爽吗?)



请看好 奴隶的解释  ··· 什么叫奴隶 不是只有关起来的才叫奴隶。能生存,但是除了你自己基本的吃喝拉撒最原始的基本生存要求得到最低的保证,但是除此之外都为他人所有都叫奴隶。没名字 没多于自身体积的生存空间,没发言权(除非你主子同意),没有自由的空气(因为你主子已经告诉你的范围了....这就叫奴隶。
你那狭窄的奴隶观从哪来的?你所说的中国没有奴隶是看了多少史料记载?还是你是穿越来现代的公元前的人?

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100305018 发表于 2013-5-30 12:17:06
贝克汉姆1 发表于 2013-5-29 16:31
秦汉以来的法律已有明文规定,主人擅杀奴隶是要受法律追究滴!!
即使你说的法律是真实的,你也知道你说的是秦汉以来……之前呢?
责任 理想 使命

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caoheng 发表于 2013-5-30 13:03:50
剑丨仙 发表于 2013-5-30 12:15
基本解释
⒈[Slave]、[Colw]
⒉为奴隶主劳动而没有人身自由的人,可以被奴隶主随意杀死或买卖
  如果奴隶与奴隶主不是按字义和通俗的解释法,而是有多种版本的解释。那按哪种说法来定义奴隶社会呢?

  按你的说法,我们现在是不是也应该算奴隶社会啊?至少有很多人说自己是房奴、车奴。





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剑丨仙 发表于 2013-5-30 13:06:22
要想形成奴隶社会 几种东西是必不可少的
1 奴隶主  包括从王到奴隶主贵族
2奴隶人群
3 奴隶制度 封田与人口于奴隶主贵族,虽然当时的奴隶人口占社会阶层的比例很少,但是当时的国家是在运行奴隶制度的模式下进行的。 即奴隶主占有制, 由“王”家分封人口与土地,各大小奴隶主强迫奴隶耕种,并剥夺其全部财产。限制其自由,然后上缴给“王室”
4 奴隶文化    等级制度,由国家机器明确规定并执行,并没有出现明显的变革,及 奴隶基本上永为奴隶。
  奴隶刑法,生命与财产任意被剥夺,并拿奴隶的生命当作游戏(类似与古罗马斗兽场,)


在此之中 有和多地方与封建社会是相似的,但是有一点区别很大,就是当时的经济制度, 奴隶社会的分封制奴隶是没有劳动所得,但是在封建社会的经济制度是自然经济为基础建立起来的,即庶民上缴国家,留足自用,虽有地主,但是要是自己有多,任然是自己的。所以有经济差别延伸出去的是 同样是民 但是社会地位很生活状态是很有大差别的。  鼎盛时期的奴隶社会商品经济仍然和少 不光是没有过多的商品还有很重要的是没有那么多的市场,因为奴隶是没有经济收入的,但是封建社会只要物品归你所有,你就可以出售形成了繁荣的封建市场经济并出现具有很大规模的城市与市场。
   中国和西方的奴隶社会有差别是因为他们以前的文化传统导致的,但是在当时的社会中,奴隶的地位是一样的,那就是工具,而在中西方的封建历史中,人被完全当作工具的情况和完全的奴隶社会是具有本质区别的。
  秦国统一之后的法律是很严格的,犯盗取都会被施加重刑但是君王仍然不敢随意处决百姓,都要依法办事,只是法律繁苛才激化了矛盾,并由人民推翻了暴政。 在奴隶社会君王可任意处决人民,见夏桀放虎,纣王暴政之类的事情。所以中西方都存在奴隶社会,这是人类对人的概念的认识所要走的毕竟之路。
  同类-工具-仁爱之心-平等意识-权利意识-自我发展意识-自我实现意识 都是社会变革的推动力和最终确认的产物。和马克思的经济基础决定论有联系,但是我觉得又不完全由经济基础决定。人类的本性才是关键!
   

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贝克汉姆1 发表于 2013-5-30 14:43:07
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128
pengnan01 发表于 2013-5-30 15:00:29
这事什么逻辑?
学经济,用经济,论坛几乎天天访问。

129
100305018 发表于 2013-5-30 15:05:58
贝克汉姆1 发表于 2013-5-30 14:43
1 既然秦汉以来奴隶的生命权已有法律保护,说明“生命权”并不是界定奴隶的科学标准;……当然,除非你能 ...
你能证明秦汉以前奴隶主的生命不受法律保护么?况且你之前说的法律还不知道到底是什么样的。研究问题要严谨,否则还不如不说,所以,我懒得跟你们在目前这种情况下扯这种事情,有条件做深入研究的后来人自有评论。
责任 理想 使命

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100305018 发表于 2013-5-30 15:15:25
剑丨仙 发表于 2013-5-30 13:06
要想形成奴隶社会 几种东西是必不可少的
1 奴隶主  包括从王到奴隶主贵族
2奴隶人群
跟你楼下那位“贝克汉姆1”解释下吧,秦汉以来已经是封建大一统的社会了,他还要拿来说秦汉后奴隶的生命受保护而得出他的所谓结论,更无奈的是他说秦汉前奴隶主的生命不受法律保护……照他这种说法,奴隶都可以随便去杀奴隶主了,任何人直接都可以随便杀了,社会的统治基础还在么?我实在是懒得再跟他纠结下去,你帮忙解释下吧。谢谢!
责任 理想 使命

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