政治经济学的出发点及对四个囧境的认识

四个囧境是可以证伪的吗？

榨取式政经制度，或权利限制秩序，或坐寇社会，充分揭示了洛克囧境。远离霍布斯囧境，并不能简单地理解为普遍和谐，大多数情况是陷入洛克囧境。

坐寇自称先进，就是沐猴而冠而已。

凡是不能很好地领会大卫休谟的精神实质的人，根本不配研究社会科学。其说出来的话，如同雾霾，不但无用，而且有害。

商鞅的逻辑是，人民弱小了，国家就强大；人民强大了，国家就弱小。这是专制统治的秘笈，《葵花宝典》的节奏。所以，不但国富了民才能富是忽悠，国强了民才能强，更是大忽悠。在强大的专制统治下，只能匍匐着弱小的臣民，也正是千万人跪着，成就了专制统治的强大。
专制统治的逻辑是民弱国强，自由民主的逻辑是民强国强。逻辑顺序不能颠倒。

哈哈，有人一脑袋糨子，还说别人乱，真是让人笑口常开啊。

补上洛克

“诚然，在专制君主国乃至在世界上其他的ZF之下，臣民有权向法律和法官们申诉，来裁判臣民之间可能发生的任何争执，并阻止任何暴行。这是人人都认为必要的，而且相信，凡是想要剥夺这种权利的人，应当被认为是社会和人类的公敌。但是这是否出于对社会和人类的真正的爱和我们大家彼此应有的善心，却有理由加以怀疑。这不过是每一个爱好他自己的权力、利益或强大的人可能而且一定自然地会做出的行径，使那些只是为他的快乐和好处而劳动和作苦工的牲畜不要互相伤害或残杀；其所以如此得到照顾，不是由于主人对它们有什么爱心，而是为了爱他自己和它们给他带来的好处。假如有人问，在这种状态之下，有什么安全和保障可以防止这个专制统治者的暴行和压迫，这个问题本身就很难容忍。人们会立即告诉你，只要问起安全就死有余辜。他们将承认，在臣民彼此之间，为了他们相互的安宁和安全，必须有措施、法律和法官；但就统治者来说，他应该是绝对的，超于这种种情况之上的；因为他有权力可以作更多的害人的事和坏事，他这样做是合法的。如果你问起，怎样可以防御最强有力者之手势必会做出的暴行或损害，这就立刻成为谋反和叛变的呼声。这仿佛是当人们摆脱自然状态进入社会时，他们同意，除一人之外，大家都应当受法律的约束，但他一个人仍然可以保留自然状态中的全部自由，而这种自由由于他掌握权力而有所扩大，并因免于受罚而变得肆无忌惮。这就是认为人们竟如此愚蠢，他们注意不受狸猫或狐狸的可能搅扰，却甘愿被狮子所吞食，并且还认为这是安全的。”

人们竟然如此愚蠢，他们注意不受狸猫或狐狸的可能搅扰，却甘愿被狮子所吞食，并且还认为这是安全的。

其中一段由奥尔森的坐寇原理所证明。

“诚然，在专制君主国乃至在世界上其他的ZF之下，臣民有权向法律和法官们申诉，来裁判臣民之间可能发生的任何争执，并阻止任何暴行。这是人人都认为必要的，而且相信，凡是想要剥夺这种权利的人，应当被认为是社会和人类的公敌。但是这是否出于对社会和人类的真正的爱和我们大家彼此应有的善心，却有理由加以怀疑。这不过是每一个爱好他自己的权力、利益或强大的人可能而且一定自然地会做出的行径，使那些只是为他的快乐和好处而劳动和作苦工的牲畜不要互相伤害或残杀；其所以如此得到照顾，不是由于主人对它们有什么爱心，而是为了爱他自己和它们给他带来的好处。”
主人豢养牲畜，同盗贼即刻对路人实施抢劫、杀人，还是有一点点区别的，但本质没什么不同。这就是洛克和奥尔森的理论贡献。

人们竟然如此愚蠢，他们注意不受狸猫或狐狸的可能搅扰，却甘愿被狮子所吞食，并且还认为这是安全的。