神的原理

2、神遵循自然途径创造主宰万物形成和发展过程，既符合人类利益，又兼顾无机物和动植物利益

神用原始物质微粒先创造基本粒子、原子、空气、土等各种无机物，形成了无机物的时代；神后创造生物分子、微生物、植物、动物，形成地球上动植物的时代；神最后创造人类、人类思维、人类社会，进入永无止境的人类创造主宰世界的时代。

人类已发现的自然界万物变化发展历史痕迹显示，无机物、动植物形成过程经历漫长演变阶段，人类早已认识到自然界万物变化发展遵循自然规律。从中可以看出，神遵循自然途径创造主宰万物形成和发展过程，既符合人类利益，又兼顾无机物和动植物利益。

一方面，在人类占据统治地位之前，无机物和动植物都拥有各自的形成发展时代；在人类占据统治地位之后，人类已逐步认识到世界万物按照属性和规律性相互联系、相互作用，形成一个有机的整体，人类必须保护生态环境，爱护各种动植物，否则会危害人类的生存和发展。

另一方面，神在万物自然进化需要漫长时间前提下，自然界的无机物、动植物漫长形成和发展时期，不仅让无机物、动植物拥有各自的时代，而且为未来人类的生存发展准备了丰富矿藏资源和动植物资源，并在宇宙空间和地球上留下宇宙起源、无机物和生物生命进化遗迹，如射线、地层、化石等实物资料。

人类在自然界可以找到万物自然进化留下的痕迹，从而了解万物的形成过程，但不可能观察到神的存在和作用。人类通过神创造并给予人类的理性思维，认识到神是无形，人不可能感知神的存在，神内在于万物之中，万物自己进化和自己发展的自然过程，正是神创造主宰万物的途径。



注释：

[1]、摘自《辩证唯物主义与历史唯物主义》湖北人民出版社1983年4月第1版。第41页。

[2]、同上，第41页。

[3]、同上，第42页。

[4]、同上，第42页。

[5]、同上，第90页。

[6]、同上，第132页。

[7]、同上，第133页。

第四章、 神创造主宰世界前神的设计

一、神的设计

（一）、什么是神的设计

神的设计是指神在开始创造世界之前，神在思维中想象神创造主宰世界的全部过程和细节。神的设计进行到一定阶段，神一边继续进行设计，一边按照神认可的设计开始创造主宰世界。

神设计时，所有居住在原始物质微粒内神的部分，都按照神创造主宰世界的目的、准则和途径，思考计算想象神用原始物质微粒为原材料创造主宰世界万物过程中，神的各部分各自所在原始物质微粒以及由该原始物质微粒构成的各层次物质形态，所处的领域、所在的空间位置、所构成的事物、所扮演的角色、所发挥的作用、所经历的变化发展过程及细节。

神设计时，所有居住在原始物质微粒内神的部分，想象思考决定所在的各层次物质形态的变化发展过程，要区别哪些变化属于神的创造方式，即神的部分执行神全体的指令，对其所在的构成事物的原始物质微粒或其它物质形态施加作用创造事物；想象思考决定所在的各层次物质形态的变化发展过程，要区别哪些变化属于神的主宰方式，即是事物自己的运动，内在于其中神的部分只是起到类似感应探头的作用，能够观察、搜集、传导其全部变化信息给神的全体。

由于神的各部分都能容纳无数的思维内容，神的各部分之间的思维内容传递不需耗费时间，象宇宙一样广大神的全体，能够象一个大脑一样同时同步同样进行思维活动，而且没有重复的部分。因为已产生的思维内容（包括观察到的万物变化信息），能够同时同步传导给神的其他部分，神的其他部分也就不会去重复产生构成事物相同部位的同样的思维内容。

神设计时，神的各部分思考计算想象各自所在原始物质微粒及其组成的各层次物质形态的运动变化过程的思维内容，同时、同步、汇集、综合成为神的全体整体性想象神创造主宰世界全部过程的思维内容，即神预先想象宇宙全部原始物质微粒及各层次物质形态的排列组合、运动发展过程和细节。

神的设计与以后神实际创造主宰自然界、人类社会和人类意识变化发展的过程和细节完全一样，但在微观物质层次的运动过程有部分可能不一样。为便于叙述，下面将神创造主宰世界的整体设计，分为神设计无机物、生物、人类、微观物质几个部分。

（二）、神设计无机物

神设计无机物是指神在创造主宰无机物之前，神预先在思维中想象神如何创造星球、空气、水、土等无机物，如何主宰下雨、下雪、洪水、台风、地震等自然界无机物的运动变化，与以后神创造主宰世界时所有无机物的形成和运动变化过程完全一样。

设想，神设计内容中，神主宰一阵大雨。在地球某时间某区域的云层、雨点、风力、地面等组成的下雨自然环境，在神的想象中由最初的原始物质微粒，经约几十亿年各层次物质形态的排列组合及各种运动变化已经形成。

神在设计下雨的过程中，神不仅要想象构成每个雨点物质结构的原始物质微粒、基本粒子、原子、分子的排列组合以及雨点的形成和降落过程，包括每个雨点的大小形状，含有什么成分，落在什么位置等等，而且还要想象构成云层、风、地面等事物物质结构的原始物质微粒、基本粒子、原子、分子的排列组合，以及影响下雨的各要素相互联系、相互作用过程，包括地面上哪棵草承接哪些雨点等等。

神内在于物质之中，认识由物质构成万物的一切属性和规律性，能够把下雨过程完整计算模拟出来，能够在神的思维中想象下雨的全部过程。

在神的设计内容中，由下雨的过程延续下去，雨水汇集，流到江河支流，流到大江大河，流到大海。继续扩展延续下去，就是神设计的整个区域、地球、银河系、宇宙的一切事物及一切变化过程，与未来神实际创造主宰世界的变化发展过程和细节一模一样。

（三）、神设计生物

神设计生物是指神在创造主宰生物之前，神在思维中想象如何创造主宰所有动物、植物、微生物的全部过程和细节，与以后神创造主宰世界时所有生物的形成和运动过程完全一样。

设想，神设计内容中的一只家猫。神在猫还未出世，在神的思维中想象虚拟未来猫的一生，包括猫的形态外表，猫身体内部结构的微观物质、细胞、基因、消化系统、神经系统、血液系统、新陈代谢系统等及运动发展过程；包括猫一生动作行为和生活经历等全部过程和细节，而且与未来神创造主宰世界时实际出生的这只猫在所有方面一模一样。

设想，神设计中的这只猫在主人房间里悠闲地走走停停。神要做到预先想象动物生活行为全部过程，涉及到动物的行为动作受什么支配。动物的行为动作应当与动物身体的本能、习性、遗传、健康、经历、记忆、饥饱等自身因素以及周围环境有关。

只要动物行为动作受到动物大脑、动物心理、本能、遗传、习惯、全身神经系统、身体各器官各部位与外界接触、环境等等因素支配影响；只要所有影响支配动物行为动作的因素全部在神掌握了解之中，神就能够做到预先设计动物的行为动作。

是否存在这种可能性，有时动物的行为动作没有受到意识的支配，也没有受到外界的影响，或者说动物的行为动作有多种可能性，却没有一个因素起决定作用，即假设从结果找不到相应的原因。

设想，神设计中的这只猫在主人房间无目的东走走、西瞧瞧。似乎有一瞬间猫没有什么意识，或者说没有什么因素能支配影响这只猫的下一步行为动作。这只猫在短时间如果出现无意识状态并且不受习惯外因等因素支配时，神根据什么设计猫下一个行为动作？神在实际创造主宰这只猫时，如何做到这只猫在那没有内因和外因决定其动作的瞬间及之后的行为动作，与神预先设计安排的行为动作一样？

动物行为动作是否有可能不受内因和外因的影响，笔者认为这种可能性不存在。之所以提出这种或许不存在的问题，无非是要说明神能够预先设计动物在任何情况下的所有动作行为，能够在实际创造主宰动物时与设计完全一样。

假设存在上述情形，在不能由事物相互作用决定事物变化时，为了让设计中猫的行动继续下去，神在设计中指示居住在猫身体内神的部分直接作用于猫大脑或其它部位，使猫继续进行在设计中的行为动作。神在实际创造主宰该猫该状态的时刻也象设计中安排的那样，神指示居住在猫身体内神的部分直接作用于猫大脑或其它部位，使猫产生与设计一样的行为动作。

（四）、神设计人类

神设计人类是指神在创造主宰人类之前，神在思维中想象人类每个人一生的全部过程，如体形外貌、身体构造、全部意识、言行、经历以及细节，与以后神实际创造主宰世界时人类每个人的一生，一模一样、丝毫不差。

神设计人类，神主要的工作是创造人类每个人的全部意识。神在设计中如何创造每个人的全部意识，与神的实际创造过程是完全一样，将在“人的意识是神创造”章节阐述。

（五）、神设计微观物质

人类对微观物质运动已建立量子理论，但仍处在对微观物质认识的初级阶段，有待未来科学技术揭示更多的微观物质知识，才能更合理设想神如何设计和如何实际创造主宰微观物质的形成及运动过程。

神设计微观物质是指神在实际创造主宰微观物质之前，神在思维中想象神如何创造主宰各种基本粒子、原子等微观物质的全部过程和细节，与以后神实际创造微观物质的过程完全一样，与神实际主宰微观物质运动的过程可能有部分不一样，因此要分别论述。

神设计时如何想象微观物质运动？神创造主宰世界时又如何实施？下面以神创造微观物质和神主宰微观物质分别进行探讨。

1、神创造微观物质，神的设计与神实际创造一致

神创造微观物质。设想，神设计时，神在思维中想象神创造世界开端的过程。在宇宙大爆炸的最初时刻，原始物质微粒向四处飞奔时，神直接作用于原始物质微粒的排列组合形成各种基本粒子，以后神直接作用于基本粒子的排列组合形成各种原子等微观物质形态。神在实际创造微观物质时，神按照设计，神直接作用于原始物质微粒创造基本粒子，然后创造原子等微观物质形态，其过程与神的设计完全一样。

2、神主宰微观物质，神的设计与神实际主宰不完全一致

神主宰微观物质。设想，神分为两种情形进行神的设计和神的实际主宰。

一种情形，对于可以预先计算掌握，具有重复性规律性运动轨迹的微观物质运动过程。神设计时，神在思维中计算模拟想象其全部运动轨迹和变化过程。神实际主宰时，这类微观物质在那特定的条件下，会重复神设计的轨迹和过程进行运动，也就是说神的设计与神的实际主宰是一致的。

另一种情形，对于不可能预先测算掌握，具有自由运动轨迹的微观物质运动过程。神设计时，在微观物质自由运动轨迹空间范围内，神在思维中想象出某一种自由运动轨迹，虚拟微观物质自由运动状态。神实际主宰时，如何实施这类自由运动轨迹的微观物质运动有两种可能性。

第一种可能性，神作用于所有具有自由运动轨迹的微观物质微粒，按照神预先在设计中安排的那种自由运动轨迹进行运动，表面上微观物质是自由运动，实质上是按照神的设计运动。第一种可能性的问题是，神的工作量是否太大，神是否有必要那样做。笔者在探讨神创造主宰世界时是按照实施第一种可能性进行阐述。

第二种可能性，一方面神对具有自由运动轨迹并且影响宏观物质运动的微观物质，神作用于这类微观物质按照神预先设计的自由轨迹进行运动。另一方面神对具有自由运动轨迹并且不影响宏观物质运动的微观物质不施加作用，在神实际主宰时让这类微观物质真正进行自由运动，与神预先设计的运动轨迹不一样。第二种可能性的问题是，是否会影响神按照设计创造主宰世界万物。

这些问题有待于未来科学技术进一步揭示微观物质运动状态以及对世界万物运动的影响，才能作出合理的设想。

二、神的设计与神的创造主宰的区别

1、物质是否参与，是神的设计与神的创造主宰的区别

神的设计没有发生物质的运动，仅仅是神在思维中想象，神创造主宰世界的全部过程。神根据创造世界的目的、准则、途径，顾及事物的属性、规律性，思考计算想象神创造主宰自然界、人类社会、人类意识及变化发展过程和细节。

神的创造主宰发生了物质的运动，是神按照预先的设计，神实际创造主宰世界万物。

从神的方面来说，是神真正使用原始物质微粒作原材料创造万物，主宰万物运动变化过程；是神实施神的创造，即神直接作用于物质；是神实施神的主宰，即事物自己相互联系相互作用，使整个物质世界按照神的设计实际运动起来。

从物质的方面来说，是物质充当扮演神分配给物质的各自角色，经历体验神安排给物质的各自变化发展过程；是我们人类世世代代生活在其中的自然界和人类社会，每个人都要经历神在设计中早已规定的人生道路。

2、神的设计在先，神的创造主宰在后

神先进行设计，设计进行到世界发展的某个时期，神对设计的时期长短、质量效果满意后，神按照设计开始实际创造主宰物质世界，设计继续进行。设计永远走在创造前面，创造永远跟在设计后面；神一边设计未来，一边创造现在。

神一边设计物质世界的未来，站在物质角度，神的设计属于将来进行时；站在神的角度，神的设计属于现在进行时。

神一边按照神的预先设计，创造主宰物质世界的当下，站在物质角度，神的创造主宰属于现在进行时；站在神的角度，神的创造主宰既属于过去进行时，因为发生的一切神过去已经历，又属于现在进行时，因为世界万物正在神的掌控之中变化发展。

如果要使用“前世”这个词语，神设计中的万物，就是神创造主宰中万物（包括人类）的“前世”，是万物没有经历体验，由神决定万物命运的“前世”，除此之外没有“前世”。

如果要使用“今世”这个词语，神创造主宰中的万物，就是万物的“今世”。从人感觉不到的本质看，“今世”是被“前世”决定，“前世”有的“今世”才会有，“前世”没有的“今世”也没有；从人感觉到的现象看，“今世”是充满变化、挑战和机遇，自己主观努力和客观条件共同决定自己命运的“今世”。

三、神的设计必要性

（一）、神的设计程序确保神创造主宰世界成功

神创造主宰世界，关系到人类世世代代每一个人的命运，关系到人类的前途；关系到世界万物的命运，关系到神创造主宰世界的前途。神要求自己只能一次做好做成功，不能犯错误，不能返工重来。

神只有在创造主宰世界之前，先进行创造主宰世界全部过程、全部细节的设计，神才能够做到：一方面神通过思维想象，事先亲临其境地经历体验，人类社会每个人将来要经历的全部人生旅程，自然界万物将来要发生的全部变化发展过程； 另一方面神在设计过程中有反思、修改等程序，神通过事后审查设计中的不妥之处进行修改，能够确保神实际创造主宰世界时万无一失。

推测神的设计程序应当包括设计、反思、修改和认可。神的设计程序中的设计前文已阐述，现论述神的设计中的其它程序。

反思程序

神在设计时，一边继续设计，想象正在进行中的神创造主宰世界过程；一边结合正在进行的设计内容，反思审查以前尚未经过设计认可程序的设计内容，其中是否存在当时看不出的，需要修改的欠妥之处，这就是神设计过程中的反思程序。

修改程序

神修改设计中的事项时，神想象中的创造主宰世界过程，要从设计正在进行的年代，退回到需要修改的过去年代进行修改，神的设计也要从修改事项的过去年代重新进行设计。其原因是，神对创造主宰世界是实行整体设计，神修改设计中的事项必然是牵一发而动全世界，这就是神设计过程中的修改程序。

（1）、要尽可能避免重复修改

神在修改之前，还要继续反思正在设计的内容至上次设计认可的设计内容之间，是否还存在其它需要修改之处，如果认为已经没有了才宜进行修改。否则修改之后又发现需修改的事项，要再一次回到过去年代进行修改。

设想，神一边在设计人类社会的封建社会，一边在反思先前的设计内容。神结合正在设计的封建社会，反思中发现以前奴隶社会设计内容中有需要修改的事项。神在修改之前，还要反思正在设计的封建社会设计内容，至上次经设计认可程序的设计内容（原始共产主义社会开始）之间，是否还有其它需要修改之处。如果又发现需修改之处，神就要从时间最前的修改之处重新进行设计。

神在设计时尽可能避免两次退回过去同一时期重新设计，但为　了确保设计中不发生失误，万一修改之后再次发现曾经退回重新设计的过去年代，又有需要修改的事项，哪怕要经历两次退回，也要再所不惜进行修改。

（2）、神的设计与神的创造主宰在时间流逝方向上不完全一致

神在设计过程中，因修改设计内容中过去的事项，要退回到需修改的过去年代重新设计，神设计中的时间流逝方向不是一直向前，神的设计与神的创造主宰在时间流逝方向上不完全一致。

神的设计仅仅是神在思维中想象创造主宰世界过程，神没有让物质参与。神对设计的修改，只是神在思维中回到修改事项的过去年代重新进行想象，具有可逆性。

神的创造主宰，一方面神是按照已认可的设计内容创造主宰世界，神认可历史上存在的一切事物，发生的一切过程，因此，神的意志既不会否定过去，重新创造历史，神也不会毁灭世界；另一方面，神用物质作为材料实际创造主宰世界，好比是生米煮成熟饭、木已成舟，具有不可逆性，神的意志也不可能让世界再退回到过去某个年代当时的模样。神创造主宰世界的时间流逝方向，是一直沿着过去、现在和将来不可逆地前进。

（3）、神的设计与神的创造主宰之间的时间距离

神的设计由于发生设计修改，其时间需退回到过去年代重新设计，神的创造主宰不会也不可能发生修改，其时间一直沿着过去、现在和将来的方向不可逆地前进，以至神的设计与神的创造主宰之间原有的时间间隔距离会相应缩短。因此神开始设计与神开始创造主宰之间，必须保持足够长的时间间隔距离。

尽管预先保留足够长的时间间隔距离，尽管很少发生设计修改，但是在无穷无尽神的设计过程中，不断相加累计的退回时间，是否会造成时间间隔距离越缩越短，甚至于不再有时间间隔距离。

神的设计内容中，在人类社会实现共产主义社会之后的无止境发展过程中，各种矛盾、各种变化进入相对容易预见的常规阶段，神的设计修改会越来越少甚至不再发生，消除了神的设计与神的创造主宰之间时间间隔距离不断缩短可能产生的问题。

此外，推测神的设计与神的创造主宰在时间流逝速度上应当是一致的。只有这样神在设计中扮演万物包括人类的经历体验，才能与以后神创造主宰的万物经历体验完全一样，才能达到神设计的目的。