神的原理

系统论的基本范畴、基本原则、系统产生发展的条件和过程的理论，与笔者阐述的神与物质对立统一决定世界变化发展的哲学本体论和方法论相兼容。

一方面说明系统论具有强大生命力，正确反映了世界怎么样；另一方面说明笔者的二元论正确反映了世界深刻本质神与物质对立统一关系。一个是对世界现象或不甚深刻本质的正确反映，一个是对世界深刻本质的正确阐述，本质和现象是统一的，或者说深刻本质与不甚深刻本质是统一的。

系统论作为方法论，是对哲学方法论联系的观点、发展的观点的补充、完善、具体化，突出了世界万物的系统性。系统论没有涉及世界的本原，也就未涉及哲学的本体论。因此系统论并没有回答哲学的基本问题：精神与物质的关系问题。系统论不能代替哲学，哲学既是世界观又是方法论。系统论丰富和发展了方法论，是人类认识的飞跃。

注释

［１］         路.冯.贝塔朗菲：《普通系统论的历史和现状》，转引自《现代哲学观念》北京大学出版社第３２０页。

［２］         参见H.N.茹可夫：《普通系统论和控制论的出现改变了世界科学图景》，转引自《科学前沿的哲学探讨》辽宁人民出版社第５０２页。

［３］         转引自《科学前沿的哲学探讨》第５０３页。

［a］  贝塔朗菲：《一般系统论的历史和现状》。

［b］ H.N.茹可夫：《科学知识结构中的一般系统论和控制论》。

［c］B.H.萨多夫斯基：《评A.N.乌耶莫夫的〈系统方法和一般系统论〉》。

［４］         摘自《现代哲学观念》北京大学出版社１９８０年版第３２２页，谢龙主编，赵光武撰稿。

［５］         ［苏］列尔涅尔：《控制论基础》科学出版社１９８０年版第一页，转引自《现代哲学观念》第３３２页。

［６］         摘自《现代哲学观念》北京大学出版社第３３２页，谢龙主编，李燕撰稿。

［７］         N.维纳：《控制论》第１３３页，转引自《科学前沿的哲学探讨》第４７６页。

［８］         摘自《科学前沿的哲学探讨》第４７４页，傅世侠主编，马成立撰稿。

［９］         参阅拉兹洛：《用系统的观点看世界》中国社会科学出版社１９８５年版，第３页。转引自和摘自《现代哲学观念》第３３４页。

［１０］             摘自《现代哲学观念》第３３４页，谢龙主编、李燕撰稿。

［１１］             同上，第３３５页。

［１２］             同上，第３３５页。

［１３］             同上，第３３６页。

［１４］             同上，第３３３页。

［１５］             同上，第３３３页。

［１６］             同上，第３３３页。

［１７］             同上，第３３３页。

［１８］         同上，第３３４页。