神的原理

很有意思的感觉

1:1 起初，神创造天地。
1:2 奇点是空虚混沌，一切物理定律都还不适用。
1:3 神说，要有光，就有了光。他看光是好的，就把光速设定为299,792,458m/s，并让之永远不变，不因参照系的改变而改变。
1:4 神称波长范围在0.77～0.39微米之间的光为“可见”，称这个区间以外的光为“不可见”。
1:5 有可见的，有不可见的，有光明，有黑暗，这是头一日。
1:6 神说，水之间要有上下，就造出空气来，将水分开了。
1:7 他把空气设定为21%是氧，78%是氮，还有若干是二氧化碳以及其他。神称50000米高度以下的对流层和平流层为天。这是第二日。
1:8 神说：天下的水要聚集在一处，使旱地露出来。他将旱地的海岸线切割成可以互相弥补的形状，又让上面的地质特征相似，以便让人们认为大陆是漂移过的。
1:9他在水里面加氯化钠、氯化钾、氯化钙以及很多其他化合物，神称这种加过杂质的水为海。神看着是好的。
1:10他又造出不同质量的原油，将天然气和原油混合在一起，又造出硬化变黑的石炭纪森林。他看这些资源是好的，就埋在地下和水下，又使之丰富。他还造出锰结核来放置于水底。这是第三日。
1:11 11 神又造出古代动物的化石。他又造出几种将来会有的智慧生物祖先的原型，和他们应该会用的燧石埋在一起，以便让他们以为进化论是正确的。神看这是好的。
1:12 神就将它们埋在地下，但埋得不太深。
1:13 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，除去香蕉。事就这样成了。神看这好像太简单了，就将其性能退化，并留下人类选择改良的余地，才看这是好的。这是第四日。
1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令，日子，年岁，提供光合作用所需的太阳能。
1:15 他便造出各种基本粒子，并让他们能够彼此影响。神认为这过于简单，世人必不存敬畏，于是又把它分成强相互作用力、电磁力、弱相互作用力、万有引力四种基本力，并让它们无法统一。
1:16 神又造了天体，称恒星为大光，卫星为小光。大的管昼，小的管夜，分别明暗，偶尔会有月食和日食，事就这样成了。
1:17 神看着是好的。于是有晚上，有早晨，这是第五日。
1:18 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。地要生出活物来，各从其类。有脊椎的和没有脊椎的，有翅膀和没有翅膀的，有脚和没有脚的，有鳍和没有鳍的，有爪和没有爪的，以及其他；然后让每个归属于不同的纲，目，科，属，种。
1:19 神不知道鸭嘴兽应该归从在哪一类，于是就把它偷偷藏在澳大利亚。
1:20 于是世界上生出丰富的物种，有脊椎的和没有脊椎的，有翅膀和没有翅膀的，有脚和没有脚的，有鳍和没有鳍的，有爪和没有爪的，以及其他，从三叶虫到雷龙。但神看恐龙太大了，就让他们灭绝，将剩下的骨头收集起来，做旧成化石，埋在地下，埋得不太深。
1:21 神预感到了碳-14纪年测定法，就改变这些东西的碳-14含量。
1:22 神最后照着自己的样子造了男人，照着一本模特杂志造了女人；又把他所厌恶的某个敌人的样子丑化后，照着造了猴子和猩猩。
1:23神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和动物园里各样行动的活物。
1:24神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬、马铃薯、一切树上所结有核的果子、香蕉，全赐给你们作食物。
1:25神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，这是第六日。
1:26 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，休息了。
1:27 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就休假了。神觉得这样不够好，于是又赐福给第六日，并把它们合称为“圣双休日。”
1:28 创造天地的来历，乃是这样。

wdfhl1234 发表于 2013-10-23 12:31
1:1 起初，神创造天地。
1:2 奇点是空虚混沌，一切物理定律都还不适用。
1:3 神说，要有光，就有了光。他 ...

关键的是，人类每个人的全部意识是神创造的。人实质上是神创造和控制的自然机器人。

廿世纪上半叶，在资本主义国家生产力比较落后的俄国，在生产力更加落后的半封建半殖民地中国以及其他一些国家，革命者举行武装起义和武装割据，最终通过武装斗争夺取国家政权。

革命者利用掌握的国家政权，对地主、资本家私人拥有的土地、工厂等生产资料，实行没收或赎买，成为集体或全民所有，形成基本上单一的生产资料公有制和分配上的平均主义。

革命目的是让工人、农民和其他劳动者成为生产资料的主人，直接与生产资料相结合，不再受资本家、地主的剥削，消灭阶级和贫富不均。

按照革命理论，劳动者当家作主应当具有主人翁责任感和积极性，提高劳动生产率，促进社会主义国家生产力发展状况超过资本主义国家生产力发展状况，从此走向人类理想的公有制的共产主义社会。

这是神在人类社会历史发展过程中，第一次也应该是最后一次安排十几个国家强制实行生产资料公有制，进行社会主义革命和建设实践，试图走出一条与人类社会多数国家不同的，通过剥夺剥削者生产资料，建立社会主义公有制，来消除剥削阶级、消除贫富不均社会现象的人类社会发展新道路。

这种有史以来的创举，究竟是代表人类社会历史发展的方向，世界各国都将步其后尘，还是人类社会一部分国家一段曲折的历程？究竟是神可以安排，也可以不安排，可有可无的历史插曲，还是人类社会历史必不可少的经历？只能由人类社会历史发展的实践进行检验，由历史做出回答。

为加强可比性，形成鲜明的对比。神将一个国家分成两个部分，分别实行生产资料公有制的社会主义制度和生产资料私有制的资本主义制度，例如中国大陆与港奥台地区；东德与西德；北朝鲜与南韩；北越与南越。神安排以前苏联为首的东方社会主义阵营与以美国为首的西方资本主义阵营，展开政治、军事、经济、文化、意识形态等方面的对抗和较量．历史上称为冷战时期。

如果历史发展正如革命者所追求的那样，社会主义国家在经济上产生了比资本主义国家更发达的社会生产力，在政治上广大人民当家作主，人民的经济收入、政治权利等都超过了资本主义国家的人民，就象当时宣传的“世界上还有三分之二的受苦人生活在水深火热之中，等待我们去解放”。

如果历史发展使全人类都认识并相信社会主义生产资料公有制，确实比资本主义生产资料私有制优越。以至港澳台的中国人纷纷要到大陆来生活，南韩的人要到北朝鲜来生活，西德的人要越过柏林墙到东德来生活；以至世界各国纷纷效法采取生产资料公有制，使这种生产资料公有制的社会主义道路成为不可阻挡的历史潮流。

如果革命者的理想变成现实，在生产力水平落后的国家由于强制实行生产资料公有制，消灭了阶级、消灭了剥削制度、消除了社会存在的贫富不均现象，发展了社会生产力，实现了人民共同富裕。

如果社会主义阵营国家的历史如上所述，就可以证明是生产关系决定生产力，就可以否定马克思主义理论所主张的生产力决定生产关系，生产关系只是对生产力具有反作用；就可以否定生产力对人类社会发展的决定作用，否定具有物质性、历史性、不可选择性等不依人的意志为转移客观性的生产力的决定作用，也就否定人类社会发展不依人的意志为转移的客观必然性；就可以证明通过国家政权干预方式，变革生产关系的生产资料所有制性质，能够决定生产力的发展状况，能够决定人类社会发展历史。

如果在生产力落后的半封建半殖民地国家，可以通过革命方式消灭阶级走向共产主义社会，那么奴隶社会和封建社会也没有理由不能够走相同的道路。甚至于从公有制的原始共产主义社会也未尚不可以通过维持公有制，不断发展生产力，不经过私有制而逐步走向共产主义社会。

如果革命者的理想成为现实，那么人类社会已经成为历史的奴隶社会、封建社会、资本主义社会的发展历程就不一定是唯一的道路，人类可以走一条没有阶级剥削，没有贫富不均的理想道路。

当人类认识到自然界、人类社会、人类思维及其一切变化发展过程是神创造主宰，人们难免会问：神为什么不安排人类社会走一条没有阶级剥削，没有贫富悬殊的发展道路？反而走存在阶级剥削、贫富不均、不公平、不合理的发展道路？

但是，历史发生的事实却恰恰相反，十几个社会主义国家全面实行生产资料公有制，经过数十年社会主义革命和建设，并没有达到革命的目的，在政治上经济上走向一条与革命者理想相反的结局。

在同一个国家，所有实行社会主义的部分，在政治、经济、人权、人民生活各方面都显著落后于实行资本主义制度的部分，许多人宁愿冒着死亡、判罪的危险，偷越边境到达对面的资本主义部分。整个东方社会主义阵营在政治、经济、团结、意识形态等方面都显著落后于西方资本主义阵营。

面对落后的现实，几乎所有社会主义阵营国家的执政党或人民，通过对社会主义革命和建设历史的反思，不同程度的自己否定了自己，在廿世纪后期先后走上了几种不同的道路。

有些国家走上资本主义道路，政治上实行多党制民主，经济上实行全面私有化；有些国家走上改革开放的社会主义道路，经济上实行生产资料私有制、公有制、混合制等多种所有制形式，其中有的国家提出要实行政治体制改革，有的国家已实行了政治体制改革；个别国家到目前尚未实行改革，继续实行生产资料公有制和闭关锁国政策，取消了原来提出的共产主义，实行了类似封建王朝的世袭制，国家经济长期处于困难境地。

除个别未实行改革国家外，走资本主义道路和改革开放社会主义道路的十几个前社会主义阵营国家，都废除单一的生产资料公有制和计划经济，实行不同程度的生产资料私有制和市场经济，整体上提高了社会生产力和人民生活水平，却造成了贫富不均，有的国家出现严重腐败现象。仿佛又回到革命前的生产资料私有制社会，如顺口溜所说；“革命几十年，一夜回到解放前。”

神论……
看不明白

当初号召消灭生产资料私有制和剥削制度的暴力革命，就象历史上早以存在的、多次发生的、成功夺取政权的农民起义，只达到了改朝换代，而没有实现革命者所追求的，挖掉几千年劳动人民受剥削受压迫的根子生产资料私有制，从此劳动者不受剥削。

历史发展为什么是出乎当年揭竿而起的革命者预想的结局？为什么千方百计、倾全国之力、念念不忘要防止的资本主义“复辟”竟然是防不胜防、不攻自破、水到渠成？如果说是历史的偶然事件造成的，为什么没有一个实行生产资料公有制的社会主义国家取得成功？

这就是人类社会发展规律在起作用。生产资料公有制的社会主义实践失败的经验教训，就是从反面证明了马克思主义揭示的人类社会发展规律，是整个社会历史发展的一条不可抗拒的根本规律。神安排自认为是受马克思主义理论指导，遵循人类社会发展规律兴起的生产资料公有制社会主义革命和建设实践，竟然自身违背了马克思主义提出的人类社会发展规律。

马克思主义的生产关系适合生产力发展状况的规律，是人类社会历史发展的一般规律：“生产方式这个有机统一体是活生生的，处于矛盾运动之中的。生产力决定着生产关系，生产关系对生产力具有反作用，又归根到底服从于和依赖于生产力，生产关系必须与生产力的发展状况相适应，……，这就是生产关系适合生产力发展状况的规律。它是整个社会历史发展的一条不可抗拒的根本规律。”[1]

“马克思说：‘我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程’。这是历史唯物主义的一个基本观点，并且表述得很深刻而又很鲜明。为什么说社会形态的发展是一种自然历史过程呢？这包含有两层意思：最基本的意思就在于强调社会历史过程的客观性、物质性，社会历史过程是大自然的无限发展过程中的一种历史过程。社会历史过程和自然过程一样，是客观的、不以人们意志为转移的物质过程，不过它是具有自己的特征的特殊物质过程罢了。任何一种社会形态的存在，都不是人的意志所能决定的，而是具有深刻的物质根源和客观必然性的。”[2]

“任何社会发展变化，首先是生产力的发展，然后才引起生产关系的变化，而生产关系的变化又必然引起其他各种社会关系，以至整个社会面貌随之发生变化，这是一种不以人的意志为转移的客观过程——‘一种自然历史过程’。”[3]

1859年马克思在《政治经济学批判》序言中指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”[4]

革命者用暴力或强制手段改变生产关系的生产资料所有制性质，来消灭生产资料私有制的资本主义，走生产资料公有制的社会主义道路，显然不符合马克思的“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”观点。

前社会主义阵营国家的历史已经做出回答，当生产力发展状况还不能取消生产资料私有制，用强制手段全面实行生产资料公有制，违背了生产关系适合生产力发展状况的规律，阻碍了生产力的发展，也不可能长期维持公有制。

joysun 发表于 2013-10-28 11:07
神论……
看不明白

能说具体些吗。

二、神主宰人类社会与社会发展规律

既主张神创造人类每个人全部意识，主宰人类社会发展全部过程，又承认人类社会发展必须遵循社会发展规律，这就要了解和理解神主宰人类社会与社会发展规律之间的关系。

1、神是遵循人类社会发展规律，主宰人类社会发展过程

前面章节已阐述，神主宰世界万物发展过程，是让万物自己相互联系、相互作用，按照各自的特殊规律运动发展，就象不是由神主宰，就象没有神存在，就象无神论、唯物论对世界的看法那样。同理，神主宰人类社会发展过程，是让人类社会按照社会发展规律变化发展。

人类社会发展过程与人类的活动紧密联系，人类的活动是由人类的意识决定，人类每个人的全部意识又是神创造，因此是神主宰人类社会发展全部过程。

神是遵循人类社会发展规律，采取顺水推舟的方式，让人类社会发展过程按照人类社会发展规律变化发展。神不是想怎么做就怎么做，神如果是随心所欲，就不可能成功地主宰人类社会的进步发展。

好比人类是遵循客观规律创造和驾驭飞机，人类如果不认识、不尊重、不利用与飞机飞行有关的自然规律，而是凭主观意愿，想怎么做就怎么做，飞机能够飞上天吗？