爱因斯坦论科学

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理论同经验的关系

一个希望收到应有信任的理论，必须建立在有普遍意义的事实之上。

从来没有一个真正有用和深入的理论果真是由纯粹的思辨去发现的。

《爱因斯坦文集》第一卷106页，商务印书馆，1975年版

宗教和科学不可调解吗？

科学的定义：寻求我们感觉经验之间规律性关系的有条理的思想。

科学直接产生知识，间接产生行动的手段。

《爱因斯坦文集》第三卷253页，商务印书馆，1979年版

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关键词：爱因斯坦 因斯坦 商务印书馆 印书馆 性关系 爱因斯坦

《爱因斯坦文集》1-3卷
https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=2565424&extra=

没有爱因斯坦，纳粹就能够统治世界么？他只是个人而已。

meitianyiming 发表于 2013-8-4 12:08
没有爱因斯坦，纳粹就能够统治世界么？他只是个人而已。

科学是统治世界的吗？

meitianyiming 发表于 2013-8-4 12:08
没有爱因斯坦，纳粹就能够统治世界么？他只是个人而已。

啥意思？

“从来没有一个真正有用和深入的理论果真是由纯粹的思辨去发现的。
科学的定义：寻求我们感觉经验之间规律性关系的有条理的思想。”
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爱因斯坦这段话针对的是黑格尔的理性主义。在黑格尔那里，真理不需要由对客观事实观察和验证，就能从纯粹的所谓思维的逻辑中推导出来。他大言不惭的顶峰就是被科学界普遍嘲笑的《自然哲学》一书。
爱因斯坦这段话表明了他支持由经验主义极其发展的现代逻辑对已黑格尔为代表的理性主义的批判。

我有个帖子关于这个科学标准这个话题：https://bbs.pinggu.org/thread-2549087-1-1.html

周百五 发表于 2013-8-4 23:41
“从来没有一个真正有用和深入的理论果真是由纯粹的思辨去发现的。
科学的定义：寻求我们感觉经验之间规律 ...

我觉得，马克思是非黑格尔主义或伪黑格尔主义。
马克思是认可经验在理论中的作用的，
他在用理性重整经验时，错误地使用了抽象方法，
从而得出了一系列错误的结论。
如同说，一个医生用手术刀
本来想切除致癌的肺叶，
他搞错了，切下了好的。

fujo11 发表于 2013-8-5 11:16
我觉得，马克思是非黑格尔主义或伪黑格尔主义。
马克思是认可经验在理论中的作用的，
他在用理性重整经 ...

马克思是既有黑格尔的理性主义思辨，也有关于事实的研究考察。

比如，价格取决于劳动时间（价值），这是关于事实的陈述（“关于事实”不代表真），可以由事实去判断真伪。
但是有大量议论是抽象思辨的。比如什么人的本质啊，什么异化等等。这些都不具有关于事实的真伪性。

抽象思辨本身也没有什么不对，关键是这些东西属于哲学，绝对不能大言不惭地声称是科学。因为它没有科学的确定性。
如果真像马克思吹嘘那样是科学，并且具有铁的逻辑性，那么后世为什么对他的理论如此争议？怎么没人争议牛顿力学呢？

以下引自《资本论》第一卷第二版跋：
     我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
　　将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的模仿者们，却已高兴地象莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此，我要公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。
　　辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。