哲学基本问题

龚民 发表于 2015-1-17 10:57
什么叫孤山精灵，就是孤山小妖怪。

妖也是精，你还没懂吗？从物质性来看，自然人也是不生不灭的。轮回中或许含有更为丰富的哲理的。

龚民 发表于 2015-1-17 11:12
下轮回你做猪还是鸭

你这孩子一点不长进，以吾观之，前世为苟也今亦苟，再不修德乃为苟。

YJDWII 发表于 2015-1-17 10:35
独坐孤山看凡尘，沧海桑田几度春，心游万仞谁是我，天地初分一精灵。

以自己的立场来观察自身，这就叫 ...

抛弃教育的先入为主，让“客观、主观”这对词汇回归观察者立场及其偏见大小的概念，这就是我前帖所提问题的根本要务。当你能够解释这么种现象，人们为何信赖裁判员的裁判，而不是信赖于当事者自行裁判，那么你的思考就有了结果，那么就能够明白“客观、主观”这对词汇所指到底是该是什么样的概念。

抛弃教育的先入为主，这是极其困难的事。如果你真能做到，那么你就到达了认识的另一个彼岸，你甚至能够解释这样一些问题，为何非恒道？为何非恒名？

无知求知 发表于 2015-1-17 13:18
抛弃教育的先入为主，让“客观、主观”这对词汇回归观察者立场及其偏见大小的概念，这就是我前帖所提问题 ...

我并不完全同意你的看法。我认为，你的主客是你我的概念，而我说的主客是物质与意识、存在与思维的概念。
所以我认为不存在自然哲学，哲学 就是人的哲学，是人如何认识世界、为什么能够认识世界以及这种认识的真理性的学问。因此，从根本上讲，意识与思维才是主，物质世界为客，即被认知的对象。客观，在我看来，除了你的立场解释说外，应该是不成立的。而我说的客观更多含义是客观存在，用自在可能更合适。我在主贴中也说过，意识产生后，世界多了一种运动形式，这就是主观运动。真相（虚相）是主观运动对客观运动的反映。主观运动与客观（自在）运动是既相互独立又相互影响的，它们相交则为完全真相。

《圣经》创世纪描述了上帝创造世界的过程，而且上帝是意识性的；人的鼻孔里有上帝的灵气，因此区别于万物。这种教义的观点是，人的意识是世界之外的客者，意识对世界的观察就是客观。这种“客观”概念也指真相，但这是源于宗教教义的“客观”概念，与前面问题所解释的“客观”概念截然不同。

这种客观，是以上帝为主而言的。上帝之外皆为客。

龚民 发表于 2015-1-17 11:38
如无有苟且  尔能何偷安。

尔能偷安幸为苟，若无邪说何以生。

龚民 发表于 2015-1-17 14:30
正赖邪来邪认正，黑白颠倒尔本能。

这是谁家的孩子，一点好都学不会。