代价补偿价值论---关键词

79. 供求均衡价值论：马歇尔的一个基本观点。它认为，一个物品的价值点就是这个物品在市场中达到供求均衡时的价格点。因此，它认为物品的价值最终要由供求均衡时的价格所决定。但实际上，物品的供求之所以在市场中达到均衡，正是因为物品的内在价值在其中发生作用的结果；如果物品具有不同的内在价值，则物品的供求均衡将会有不同的状态。因为当物品的内在价值以成本费用的形态对供给产生作用的时候，供给就会发生变化，而供给的变化也影响到需求，从而使需求随着发生变化。实际上，供求均衡所决定的只是物品的价格，而不是价值；价值反倒是供求得以均衡的决定因素。因此我们可以说，价值通过供求均衡最终对价格产生作用。供求均衡价值论标志着经济学从价值形成的研究转向了价格形成的研究，并企图以“价格”取代“价值”。

80. 利润空间：指在一定时间一定投入下，生产一个商品所具有的利润程度。一定投入在一个商品上会形成不同的利润程度，利润程度越高，利润空间就越大。比如，一年时间投入10000元生产某商品，经过出售产生了1000元利润。这1000元利润即是这10000元投入在这商品上所产生的利润程度，即利润空间。一种商品的利润空间越大，它被投资生产的可能性也就越大。同时，在市场竞争剧化的时候，商品的利润空间越大，降价促销的空间也就越大。在市场垄断的情况下，商品的利润空间往往很大，它是侵占别人更多利益而形成的；在垄断被打破以前，这个利润空间不会缩小。更大的利润空间是支付一切非经济收入以至腐败收入的源泉。

81. 责权利三位一体：指责任、权力、利益三个因素的内在统一性。任何一个健全的社会，都以“责权利三位一体”为基础，如果责权利是分裂的，那么社会必定是不健全的，就有分化、敌对、战争的危险。权力没有责任，必然被滥用，相反，责任没有权力，那么责任就不可能得到很好完成。而责任的担当同样需要切身利益作为责任付出的必要补偿。这个三位一体对于人们的经济活动同样重要，它意味着，每个人在经济活动中都是具有独立个体主权的人，也是一个必须承担必要责任的人，同时，需要利益的获取以补偿承担责任所耗费的代价。每个公司、企业内部，从高层到低层的每个人，都因在他们身上存在的责权利三位一体，而成为具有独立个体主权的人，一个有责任、有权利与权力的人。只有这样，每个人才能够发挥出最大的能量，从而使社会兴旺繁荣。要使责权利三位一体得到确立，就必须是一个民主、法治的社会。

82. 资本家：通常将资本家理解成资本所有者并经营自己的资本。但实际上现实情况要复杂得多。资本家并不一定是资本所有者，也并不一定是资本经营者。资本家包括“资本经营者”与因拥有资本并放弃经营权的“食利者”两种人。资本经营者有可能借别人、银行的钱而经营，他承担资本保值增殖的重大责任。而食利者则将自己的资本借给资本经营者经营，他则从中收取利息，利息维持他的生存，便成为食利者。一切依靠资金、财产出租所获得收入来维持生存者，都是食利者，也都是不劳而获者。如果食利者的利率较高，就会使资本从经营资本转入食利资本，相反，如果利率较低，则会使资本从食利资本转为经营资本。一个社会，有必要创造条件使利率受到抑制，从而减少社会上食利者阶层的人数。

83. 体力劳动：指单纯依靠人身肢体的运动力量来劳动的劳动形态。它是人类低级状态的劳动形态。它虽然方便，但耗费性不小，有用性不大。

84. 脑力劳动：指人类运用头脑能力，以探究与利用自然机制而进行创造活动的劳动形态。它需要经过人类智能与思维能力的开发，才能形成，因此形成一定的脑力劳动能力需要耗费较大费用，但它的有用性却巨大；科学技术就是人类脑力劳动的成果。

85. 心力劳动：由于承担资本保值增殖责任的压力而在各种活动中耗费的生命力量；它通常由资本经营者来承担。人们一般只懂得体力劳动与脑力劳动，而不懂得、不理解、不承认心力劳动的存在与作用。但实际上，在人类资本具有巨大积累的现今时代，对资本承担保值增殖责任，却是比任何其它劳动形式更费人的生命力的。为了使资本能够保值增殖，至少使资本不至于亏损，承担人必须开辟“新大陆”，奔波于全国各地甚至世界各地的市场，将商品运往远方，并且煞费苦心去收回出售商品的资金。马克思认为所有资本家（他指的更多是资本经营者）都是剥削者，靠剥削别人的劳动而生存。但“心力劳动”则表明，资本经营者并非依靠剥削而生存，他们也是劳动者，也依靠自己的劳动成果而生存。那么，什么是他们的劳动成果呢？如果他们能够寻找到更好的投资机会，冒险投资从而获得一笔超额利润，那么这笔超额利润就是他们的心力劳动的成果。相反，如果他们很懒，没有积极寻找好机会，那么就不会有高额利润获得，这样他们只好退回来，靠剥削雇佣工人而生存。三种人类劳动形态的关系是：心力劳动是“统帅”，脑力劳动是“军师”，体力劳动是“战士”。

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