代价补偿价值论---关键词

19. 文明物品：指通过人类创制而形成的物品。人类为了自身的生存发展而创制出各种各样的物品，在这过程中，人类的智慧也得到了充分的发挥，从而形成人类文明。

20. 自然物品：指自然界原来具有的自然形成与存在的物品。但那怕自然物品在人力之下只是移动个位置，它也会变成文明物品。比如水龙头中的水就是这样的物品。

21. 劳动：劳动是人类生命力在自然创造财富的过程中必须辅以的代价耗费。此“劳动”定义强调，能够创造物品财富的只有大自然；但大自然的创造作用是盲目的，必须要有人类生命力对大自然的创造过程施加作用，才能引导大自然创造出符合人类需要的物品。

22. 劳动辅助论：指在创造物品财富的过程中，人类劳动只起到辅助作用，起主导与决定作用的是盲目的大自然力量。因为，无论是物质原料还是物质力量，或者是物质变化的运动规律，都是大自然不依人类任何意志而存在的，人类只能利用这些原料、力量与规律，才能获得自己所需的物品。与劳动辅助论相对应的，是“劳动主导论”，它认为人类劳动在创造物品财富的过程中具有主导与决定作用，因为人类劳动能够“改变物品形式”。但如果大自然不容许你改变它的物质的形式，人类劳动也是无能为力的。

23. 劳动二重性：指人类劳动的有用性与耗费性。劳动的有用性指人类劳动生产一个有用物品时，因这种“有用性”所体现出来的劳动性质，而劳动的耗费性则指生产一个物品时所耗费去的人类劳动量。它与马克思的劳动二重性是一致的。具体劳动指劳动的有用性，抽象劳动则指劳动的耗费性。劳动的耗费性不能独立存在，必须存在于各种各样的劳动有用性中。劳动的有用性越大越好，而劳动的耗费性则越小越好。在人类劳动中区分这个二重性，对研究劳动的价值问题具有根本性意义。

24. 补偿：指付出代价后所获得的一种补偿。由于所有的获得都以付出为基础，因此，所有的获得都是补偿性获得。世间任何事物，要存在下去，它的付出与它获得的收益必须是平衡的，如果获得总是小于付出，那么一个事物必定趋于灭亡；反之，如果获得大于付出，那它必定兴旺发达。对于人类经济活动来说，这种付出与获得的平衡同样重要，同样关系到一个人、一个国家、一个民族的生存与灭亡的重大问题。以最小的付出而获得最大的收益，是人类永恒的生存发展之道。据此，构成本书基本主题的“代价补偿价值论”，显然是很有意义的。

25. 直接补偿：指一个商品通过“当时能够卖出去”所获得的耗费补偿。在马克思看来，如果商品不能“当时”卖出去，那么它就有贬值的风险，因为再生产的条件有可能发生变化，使再生产商品能够以更高的效率生产，从而低价出售。为了强调这种情况，特建立“直接补偿”的概念予以表达。

26. 间接补偿：如果商品不能当时出售，那么对商品耗费的补偿就会走曲折的道路，其中包括将商品暂时库存以待时机，更多的是走遍所有可能的各个市场，包括国内、国际各个市场，以求将商品以理想价格出售，从而获得更大的补偿。这种情况，即为间接补偿的意义。这种间接补偿又演生出两个补偿意义：守仓持价与亏损补偿。

27. 守仓持价：如果商品生产出来后在当前的市场条件下不能有更好的价格让商品的成本耗费得到补偿，那么生产者就会将商品暂时库存起来，以待市场机会的来临。守仓持价与“库存”具有同一意义，都是为了保持商品的一定价值而谋求相应的价格。这说明商品的价值并不依交换而存在，不管是否存在交换，只要商品（物品）已经耗费了成本代价，那么它就具有价值。交换只不过是这个价值得以实现的一种方式而已。

28. 亏损补偿：如果商品通过出售不能补偿商品的成本耗费，或者商品根本不能出售，浪费掉了，同样存在着耗费补偿问题，成本投入所形成的亏损，也必须要补偿（赔偿）回来。如何补偿回来呢？用承担人的财产积累来补偿，如果承担人无法全部补偿，那么，谁借款给他，谁就承担这个补偿。因此，从代价补偿价值论来看，“无用之物”，生产废物，也是有价值，因为它必须同样满足“代价耗费及其补偿”的规律性。