《道德经·第一章》全新注译

作者本人的诠释？

小舟likarock 发表于 2014-5-3 13:35
作者本人的诠释？

舍我其谁    为什么要怀疑？
独坐孤山看凡尘
沧海桑田几度春
心游万仞谁是我
一声叹息鬼神惊

先看看学习学习，敢问楼主这注译出自何方？

江大大 发表于 2014-5-3 14:54
先看看学习学习，敢问楼主这注译出自何方？

绝对原创，假一赔万

不同的人不同的理解，希望大家都能好好理解

看不懂

道家论“道”有几层意思：道首先是指世界的本原，可以比方为中立的上帝，生化和支配一切，同时又存在于万物之中，当人心静并完全感受到内心的天性驱动时，这就是从人身这一方面感受到道的存在。其次，道才是指意普遍规律，这里必须批判一下中国的某人所作的这一定义，严重将马教唯物教理强加此上，还为道家美其名为朴素唯物主义，东方哲学没有所谓唯物唯心这断然划分，道家尤其如此，回到主题来，既然存在这一普遍规律，那么道家就有顺道自然的功用行为，也则依时而动，因地制宜，依势利导，配合道家的相对论，物极其反，与以柔胜刚等原理这也是为什么历代兵家法家会有那多思想与道家如同一致，乃至宋朝对宇宙本原与周易世界观的解释在根基上基本完全取自道家说法。
浅陋之见，随便聊几句

道可道，非常道。对这句的解释我想有必要回到人与宇宙自然的认识关系上来，这句话基于人的局限性而得出。因为无论能力，经验或是人类整体在宇宙中所经历的时间也太有限，人在宇宙面前太渺小，所以他也就不可能有能力认识完毕或是正确认识这个宇宙的本原以及全部的具体状况，但无论是出于需要还是无知，人还是会借助于文字图形声音等来描述和探讨这个宇宙，但可惜这些符号其实只是人本身意识的作用，因人本身的局限性注定了符号的局限性，故以此符号论出的道自然就不是本原的道，而是缺失的道，故你借助符号说出道自然不是本原的常道，也则道可道非常道。

RD107810 发表于 2014-5-3 19:57
道家论“道”有几层意思：道首先是指世界的本原，可以比方为中立的上帝，生化和支配一切，同时又存在于万物 ...

首先谢谢
不过我 不太认同这种说法。道家的”道’可能不是老子的“道”。

哇哇  好厉害