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楼主: YJDWII
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[其他探讨] 《道德经·第一章》全新注译   [推广有奖]

YJDWII 发表于 2014-6-9 08:50:37 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
liyhai99 发表于 2014-6-7 20:16
一、文革导致传承断了;
二、文字由繁化简,基无根源;
三、古经无标点符号,断句不同,意义不同。
中华文明源远流长,先秦思想是中华文明的基础。说得惨淡点,后世二千多年来的思想,加起来都没先秦丰富。后世只有注,只有解,有多少原创呢?而先秦思想正是百家争鸣的结果,中国太需要这种氛围了,可自那以后,中国再没有出现这种盛况。怎么说争来何用?

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vita916 发表于 2014-6-11 11:28:29 来自手机 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
YJDWII 发表于 2014-4-11 11:01
《道德经·第一章》全新注译原文:道①可道,非恒(常)②道。名③可名,非恒(常)②名。无④名,万物(天 ...
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YJDWII 发表于 2014-6-21 18:45:12 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
vita916 发表于 2014-6-11 11:28
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欢迎发贴讨论。

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342712813 发表于 2014-6-23 22:39:47 来自手机 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
楼主还是去看一下曾仕强教授的(道德经的奥秘)再来发表你高谈阔论吧!
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YJDWII + 1 + 1 + 1 鼓励积极发帖讨论

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YJDWII 发表于 2014-6-26 10:32:47 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
342712813 发表于 2014-6-23 22:39
楼主还是去看一下曾仕强教授的(道德经的奥秘)再来发表你高谈阔论吧!
道,谁之道?道 是人之道。认识不到这一点,都不是正确的。
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alexas + 1 + 1 + 1 这句话中肯!

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YJDWII 发表于 2014-6-27 09:01:28 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
342712813 发表于 2014-6-23 22:39
楼主还是去看一下曾仕强教授的(道德经的奥秘)再来发表你高谈阔论吧!
任继愈先生说的较为中肯,他说:“问题的关键在于双方都把老子的思想说过了头,超出了老子时代人们的认识水平。应当把老子的哲学思想放在当时的社会历史条件下考察,看它在当时的思想斗争中处在什么地位,通过其社会历史作用来评判老子哲学的地位和性质"。直言之,也就是要历史地研究历史人物的思想。因为根据当时的社会历史条件,还不可能有完备的理论,因而不能完全解释“宇宙"。将道解释为规律是超前的。

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YJDWII 发表于 2014-7-1 20:18:25 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
342712813 发表于 2014-6-23 22:39
楼主还是去看一下曾仕强教授的(道德经的奥秘)再来发表你高谈阔论吧!
http://blog.sina.com.cn/lihang
《老子》全文解说 第二十七章:可以做到最好
怎么了?你认为曾仕强教授的(道德经的奥秘)很正确了吗?

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huangyong626 发表于 2014-7-20 20:00:50 |显示全部楼层 |坛友微信交流群

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无知求知 发表于 2014-7-23 02:24:26 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
YJDWII 发表于 2014-6-9 08:50
中华文明源远流长,先秦思想是中华文明的基础。说得惨淡点,后世二千多年来的思想,加起来都没先秦丰富。 ...
明天无知也来一解,保你闻所未闻。

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YJDWII 发表于 2014-7-23 17:46:41 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
无知求知 发表于 2014-7-23 02:24
明天无知也来一解,保你闻所未闻。
二千多年来,解老、注老汗牛充栋,不会多你一解的。

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