《道德经·第一章》全新注译

YJDWII 发表于 2014-5-3 20:09
首先谢谢
不过我 不太认同这种说法。道家的”道’可能不是老子的“道”。

求详解

请问帖主可否将道家与经管联系起来作一论述

RD107810 发表于 2014-5-3 20:08
道可道，非常道。对这句的解释我想有必要回到人与宇宙自然的认识关系上来，这句话基于人的局限性而得出。因 ...

我常想一个问题：人是怎么思维的？人的智慧是怎么产生的？动物有智慧吗？人曾经也是动物、如同猪马牛羊、狮子老虎等一样的动物。

RD107810 发表于 2014-5-3 20:15
请问帖主可否将道家与经管联系起来作一论述

这个没考虑过。
我首先是从量是什么这里开始思考的。可看我其它贴。

先顶再看好习惯

RD107810 发表于 2014-5-3 20:13
求详解

道德经为什么要写这第一章？ 我觉得主要是要回答 人的认识从何而来？黄灿章的老子的哲学思想中提到，在老子时代，出现了上帝、下帝之争。我想这其实是谁是主宰之争。谁能成为主宰？只有开启人类智慧之门的人才能。而老子就是告诉人们，认识是 从无到有的，人类智慧是自己开启的。这种真理性就在于非唯一性、任意性。这就排除了神秘 性。

涨涨姿势。

道德经原本是不分章节的，81章混着读，自己分章节。这个提法是很有见解的——胡适中国哲学史大纲
有无，此处老子提到的是逻辑意义上的宇宙论而不是时间意义上的宇宙论——冯友兰中国哲学简史
道法自然，自然——自：自己，然：原本如此。自然：自己原本如此。

sunfeiyang 发表于 2014-5-3 21:54
道德经原本是不分章节的，81章混着读，自己分章节。这个提法是很有见解的——胡适中国哲学史大纲
有无，此 ...

各有各的解读吧。我所能看到的，只是网上的资料。其他别人的看法无法看到。
道法自然，自然，自在之物，也就是我们常说的客观存在。道取法自然，是谁取法自然，是人。人在可追溯的起点，是没有认识的。所以，道即无，自然也为无。此无非自然不存在，而是自然未认知。人从无知、未知到有知，那么 ，人是如何从无知、未知到有知，这就是一个起点的问题。道就是起点。所以，又说道是无，是天、是地，是屎、是尿（这是听来的，据说是庄子说的）。起点是非唯一的、任意的。这就解释了人的认识的神秘性。

认识论吗？