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文化是生活习惯、经验与创造的积累和表现，其意义是人类对环境的适应而让生活变得轻忪、人的生存更稳定。
我们生活的世界是如此险恶而奇妙，因而如何生活、如何对待生活是一个基本而日益有趣的问题。
今天，我们面对两大特性的文化：一是以个人主义为中心的、放纵的西方文化；二是强调顺从与禁欲的东方文化。
显然，强调禁欲与顺从的东方文化并没有让人的生活变得太好，这不仅是由于这样的生活难以满足人的个性与创新需要，还因为不追求进步意味着落后而会持续地受到各种伤害。
试想，如果我们的生活过于强调稳定而始终处于落后状态，其生活不仅艰辛，其生存也有危险，这样的生活有什么意义？人类与其它物种又有多大的不同？
同样，以个人为中心的放纵文化导致了掠夺与战争，且技术与财富的过快发展也带来了意想不到的恶果：环境的恶化、贫富差距的扩大与社会危机的不断出现等，这使得文化的思考与选择变得更重要了。
人类产生于自然、依赖于自然，这就要求我们去适应这个复杂而神秘的世界，且人类的适应不仅是生理上的，更是思想上的。而思想的适应表现为两个方面：一是对生活的理解，二是发展。
人类应该有自我发展的精神，需要人们表现出有个性与追求的西方文化。然而这并不意味着可盲目地改变环境，更不是为了无止境地追求财富，而是为了更好地认识生活、适应自然以求得生活的美好、实现人与自然的更完美融合，最终获得人类存在的永恒。
技术是发展的手段，但它在促进人类对环境的适应中又会带来新的不适应，因为技术发展具有很强的独立性与简单的逻辑性，所带来的财富与环境改善也为人们所积极追求，但过快与盲目的发展不仅会带来生理上的问题，更会带来思想与方向的问题。
因此技术即是一个物质问题，也是一个社会问题，正确理解隐藏在技术发展背后的各种问题就很重要，且这些问题也比技术本身复杂得多、认识与处理起来艰难得多，如发展中的物质热情与道德、环境的关系，文化冲突与发展的持续性等，因而我们要求技术发展必须有思想作基础，否则技术所带来的问题比其所解决的问题还要多。
万物都以稳定为要求、以永恒的存在为目的，生命的本质在于能对环境变化作出反应，其意义是增强了自身的稳定与存在机会。而人类在这种追求稳定与存在的斗争中表现出特有的能动性，那就是有预期的为适应自然的变化而变化，这也就是发展与技术的意义。
动物为了生存，就必须对变化作出反应，由此促进了动物神经的发展与人类情感、思想的形成。
科学家发现，人类对变化的体验让人体产生一种令人兴奋的多巴胺的化学物质，这是大自然的神奇作用，即人类具有追求感受、探索未知的自然激励机制。
人类不仅有这种自然的激励机制，还有社会激励机制，即创新与探索会获得财富与地位回报，这也是动物群体生活效率意义之外的另一个基本意义，即激励意义，因而人的地位与财富也应当从这种激励意义中去理解。
追求生存与体验、探索与发展并得到激励是人类的基本精神，每个社会都有遵从人类这种文化精神的责任与义务，且我们每个人在这种人类精神面前是平等的，都有相同的权力与机会。
人类是生命体中最有活力与可能存在时间最长的物种，然而要做到永恒还面临许多重大考验。
于是，当我们沉没于现有的文化生活中，特别是热衷于保守的宗教与文化、奢侈的物质生活、自我消耗的无情竟争与权力斗争，就与人类精神相违背，就会受到无情的惩罚，如战争、自然灾害与社会动乱等，其本质上讲就是人类在适应环境的生活中出现了危机。
因而，人类应有两种精神，即娱乐与斗争精神。娱乐就是享受，这是人类的生活本能与适应环境的自然激励表现，而斗争不仅是体现在与自然的斗争，更是一种社会斗争，即对不道德、不平等与特权的反抗，且遗憾的是后者常常被人遗忘，或者被误导。
因此，我们不能生活在自我满足的传统文化中，更不能以财富、权力为生活目的，而应珍惜生命、追求平等、尊重个人权力与对探索精神的推崇，且把这种生活文化叫着文明。
文明是各种文化与民族交往的密码，也是决定人类走向和谐与光明的钥匙。很难想象，那种否定人性、平等与发展而强调自我特殊性的社会能让全球化顺利而有效的进行，并能完成人类的使命。
显然，当一种文化不具有这种文明的特质，就不具有继承与对外推广的价值，而最多只能是一种记忆与可供欣赏选择的艺术。
我们都应该尊重自己的文化，这不仅是我们生活的依托，也是我们民族的身份与骄傲，但我们更应该成为文明人，因为这是我们的义务与未来。
或者，探索未知的激励还可能有其它意义，如发现宇宙的最终奥秒，人类的终极归属等，也许这是 “上帝”的意志，即让人类经过艰辛的成长而能见到“上帝”，而财富只是上帝对人类进步的奖赏。摘自生活学原理。
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