[学术治理与讨论] 给朱富强、徐信忠的公开信 [推广有奖]

71楼

math100 发表于 2014-5-14 21:33:23

公开信要实名，不是实名怎么能叫公开信？还是我的逻辑有问题

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72楼

skfaith 发表于 2014-5-14 21:46:03

我想就第一个问题请教一下楼主

尽管经济学的理性人假设从未假设人是自私的，但是实际上在各个模型操作上都是这样做的，为什么的？

因为人不是自私的，意味着收益函数应当包含他人的收益在内，如果对自己物质收益的效用权重少于甚至是等

于他人的物质收益，这导致了什么？所有的委托代理问题，签约问题都是不存在的！
于是，所有的模型都势必要规定收益函数对他人物质收益的权重问题，您也看了很多文章了，有多少篇提到过呢？

实际上，Gintis 2005一文在摘要里就泄露了这一点，尽管经济学从未假设人自私，大多数模型实际操作确是这么干的，
也即每个人的收益函数，只受自己的物质收益影响

73楼

hxh974291 发表于 2014-5-14 22:11:43

呵呵，仁者见仁智者见智

74楼

hxh974291 发表于 2014-5-14 22:13:15

呵呵，仁者见仁智者见智

75楼

haitianxxing 发表于 2014-5-14 22:26:11

skfaith 发表于 2014-5-14 21:46
我想就第一个问题请教一下楼主

尽管经济学的理性人假设从未假设人是自私的，但是实际上在各个模型操作上 ...

经济人假设更多的是理性假设，暗含的是人们能够运用合适的手段实现目标，因此，核心是目标与手段的关系。人要实现自身的目标，这不能理解为自私。利他倾向也可以进入到经济分析之中。附件是一篇引入了利他的最大化分析。

叠代模型、利他偏好.pdf
下载链接: https://bbs.pinggu.org/a-1551321.html

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76楼

math100 发表于 2014-5-14 22:29:07

math100 发表于 2014-5-14 21:33
公开信要实名，不是实名怎么能叫公开信？还是我的逻辑有问题

谢谢你的评分，虽然种种原因当年没有机会进入岭南学习，你的勇气让我钦佩，我是赞成徐院长的改革，但同时也了解这种改革对像朱教授这些研经济制度和思想的学者不利，他们的研究也非常有意义，你的讨论对岭南乃至其他学校学术研究的评价都有借鉴意义

77楼

gssdzc

发表于 2014-5-14 22:36:30

非常中肯。。。。。

78楼

思想常青 发表于 2014-5-14 22:45:40

哎，看到这里的讨论感觉到学习经济学的缺乏哲学的问题。马克思的出发点是人的彻底的自由，这就涉及到社会的正当性，就是GOOD社会，自由的人。而主流经济学的出发点是现实的人，从人的经济理性出发，两者不是一个维度。欧洲从启蒙运动就有一个命题就是人的自由，正义社会。亚当斯密也看到人的贪婪驱动的人性的危险，社会的正当性就涉及经济关系里的价值判断，而西方的主流经济学努力回避价值判断，因为这就涉及阶级、压迫和剥削等社会问题，资产阶级不许讨论这些问题，马克思主义在西方的边缘化不是学术愿因，而是政治原因，是资本权力在学术上的表现。研究马克思的学者得不到资本的资助，研究马克思的学校得不到资本的捐款。