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楼主: YJDWII
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剩余价值理论为什么不成立?   [推广有奖]

YJDWII 发表于 2019-1-18 20:39:44 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
2、机器的价值向产品的转移
  我们已经知道,由协作和分工产生的生产力,不费资本分文。
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这是社会劳动的自然力。用于生产过程的自然力,如蒸汽、水等等,也不费分文。可是,正象人呼吸需要肺一样,人要在生产上消费自然力,就需要一种“人的手的创造物”。要利用水的动力,就要有水车,要利用蒸汽的压力,就要有蒸汽机。利用自然力是如此,利用科学也是如此。电流作用范围内的磁针偏离规律,或电流绕铁通过而使铁磁化的规律一经发现,就不费分文了。【科学不费资本家“分文”,但这丝毫不妨碍他们去利用科学。资本象吞并别人的劳动一样,吞并“别人的”科学。但是,对科学或物质财富的“资本主义的”占有和“个人的”占有,是截然不同的两件事。尤尔博士本人曾哀叹他的亲爱的、使用机器的工厂主对力学一窍不通。李比希也曾述说英国的化学工厂主对化学惊人地无知。】但是要在电报等方面利用这些规律,就需要有极昂贵的和复杂的设备。我们已经知道,工具并没有被机器排挤掉。它由人的机体的小工具,通过扩大规模,增加数量,发展成为由人创造的机构的工具。现在资本不要工人用手工工具去做工,而要工人用一个会自行操纵工具的机器去做工。因此,大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率,这一点是一目了然的。但是生产力的这种提高并不是靠在另一地方增加劳动消耗换来的,这一点却绝不是同样一目了然的。象不变资本的任何其他组成部分一样,机器不创造价值,但它把自身的价值转移到它所生产的产品上。就机器具有价值,从而把价值转给产品来说,它是产品价值的一个组成部分。机器不是使产品变便宜,而是使产品随着机器的价值相应地变贵。很明显,机器和发达的机器体系这种大工业特有的劳动资料,在价值上比手工业生产和工场手工业生产的劳动资料增大得无可比拟。
  首先应当指出,机器总是全部地进入劳动过程,始终只是部分
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地进入价值增殖过程。它加进的价值,决不会大于它由于磨损而平均丧失的价值。因此,机器的价值和机器定期转给产品的价值部分,有很大的差别。作为价值形成要素的机器和作为产品形成要素的机器,有很大的差别。同一机器在同一劳动过程中反复使用的时期越长,这种差别就越大。诚然,我们已经知道,每一种真正的劳动资料或生产工具,总是全部地进入劳动过程,始终只是根据它每天平均的损耗而部分地进入价值增殖过程。但是,使用和磨损之间的这种差别,在机器上比在工具上大得多,因为机器是由比较坚固的材料制成的,寿命较长;因为机器的使用要遵照严格的科学规律,能够更多地节约它的各个组成部分和它的消费资料的消耗;最后,因为机器的生产范围比工具的生产范围广阔无比。如果我们不算机器和工具二者每天的平均费用,即不算由于它们每天的平均损耗和机油、煤炭等辅助材料的消费而加到产品上的那个价值组成部分,那末,它们的作用是不需要代价的,同未经人类加工就已经存在的自然力完全一样。机器的生产作用范围越是比工具大,它的无偿服务的范围也就越是比工具大。只是在大工业中,人才学会让自己过去的、已经物化的劳动的产品大规模地、象自然力那样无偿地发生作用。无偿地为窃取了自然的资本服务。
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YJDWII 发表于 2019-1-19 09:02:41 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
这是社会劳动的自然力。
-----人力、劳动力不也是自然力?如此有什么不是自然力?

电流作用范围内的磁针偏离规律,或电流绕铁通过而使铁磁化的规律一经发现,就不费分文了。【
-----谁去发现?谁还有能力去发现?

无偿地为窃取了自然的资本服务。
------如果有偿又该付给谁?支付给上帝?
------是剥削工人还是剥削自然?


中国所谓的资本论砖家,真的读过资本论?

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YJDWII 发表于 2019-1-19 20:20:07 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
机器的生产作用范围越是比工具大,它的无偿服务的范围也就越是比工具大。只是在大工业中,人才学会让自己过去的、已经物化的劳动的产品大规模地、象自然力那样无偿地发生作用。无偿地为窃取了自然的资本服务。

机器无偿服务,工人无偿劳动
假定,一个普通工作日是12小时,劳动力的日价值是3先令,而这3先令是体现了6个劳动小时的价值的货币表现。《

马克思的剩余价值究竟是工人的无偿劳动还是机器或自然的无偿服务?

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YJDWII 发表于 2019-1-19 21:30:03 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
马克思说:机器不是使产品变便宜,而是使产品随着机器的价值相应地变贵。

马克思说:商品的价值与劳动生产力成反比。劳动力的价值也是这样,因为它是由商品价值决定的。相反,相对剩余价值与劳动生产力成正比。它随着生产力提高而提高,随着生产力降低而降低。(如果劳动力与劳动生产力成反比,就不可能与相对剩余价值成正比)

机器与商品价值成正比
商品的价值与劳动生产力成反比
机器与劳动生产力成反比?

机器↑---商品价值↑----劳动生产力↓
机器↑---劳动生产力↓
马克思的猴把戏耍的咋样?

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YJDWII 发表于 2019-1-26 12:36:24 |显示全部楼层 |坛友微信交流群

陈才天 斯坦福大学教授,集结40年从教智慧,给你经济学思维实用工具包
:最大的历史虚无主义者:卡尔•马克思
                     

马克思提出 “消灭劳动”,“消灭分工”,“消灭国家”,“消灭家庭”,“消灭财产私有制”,“消灭商品”,“消灭货币”,“与传统观念实行最彻底的决裂”。总之一句话要摧毁人类社会现有的历史遗存的一切文明。

1、消灭商品
马克思说:“买卖一消失,自由的买卖也就会就消失。……而对于共产主义要消灭买卖。”(《马克思恩格斯选集》一卷,267页)
马克思还说:“每个生产者在生活资料中得到的份额是由他的劳动时间决定的。这样,……劳动时间又是计量生产者个人在共同劳动的所占的份额的尺度,因而也是计量生产者在共同产品的个人消费部分中所占份额尺度。在那里,人们同他的劳动和劳动产品的社会关系,无论在生产上还是在分配上,都是简单明了的。”(《资本论》一卷,96页。)
马克思在《资本论》中批判“商品拜物教”,足见他对商品物质财富的憎恨、鄙视、恐惧,以及对人类生存和个体存在的价值追求天性的无知、蔑视、践踏。商品生产交换是人类社会经济发展重要的标志性符号、象征。商品生产交换是社会充分发挥个人聪明才智与辛勤劳动的成果,在市场上互通有无,从而达成提高人类生活质量、积累物质财富荫蔽后人幅射力。然而,马克思却要人类社会倒退至以物分配,并消灭交换。意图毁灭人类数千年以来商品生产交换的文明史。

2、消灭货币
马克思恩格斯在《德意志意识形态》中说:“共产主义和所有过去的运动不同的地方在于:它推翻了一切旧的生产关系和交往关系的基础。”(《马克思恩格斯选集》第一卷,1972年版,77页。)
对于消灭了买卖的社会来说,那就是消灭商品同时消灭货币。众所周知,货币的产生与发展经历了漫长的经济发展道路。 货币是人类发明创造的伟大文明事件之一,货币商品交换提高劳动生产率,极大地降低了生产、交换、消费的成本,给人类社会发展带来深远影响和积积极作用。
人们的常识并不难作出如下判断:一个社会消灭了货币是怎样一种社会经济状况,整个经济学理论和教学全部消失了,因为消灭了货币意味着商品没有价值判断,社会成员消费只能实行实物分配,银行等金融机构消失,经济计量核算机构消失。人类社会倒退到原始公社落后蒙昧状态之中。有的人会认为,货币是造成经济危机的根据地,消灭货币人类社会就不会发生经济危机、金融危机等灾难。这是一种幼稚心理。经济危机是社会经济过程中发生阶段性异常现象,人类社会发展怎么可能因噎废食呢?难道一个农民要背着粮食换取乘坐高铁的权利?总之,没有货币价值交换工具,现代经济文明是不可能建立起来的。

3,消灭国家
马克思恩格斯说:“因此,他们也就和国家这种形式(在这种形式下组成社会的各个个人迄今都表现为某种整体)处于直接的对立中,他们应当推翻国家,使自己作为个性的个人确立下来。”(《马克思恩格斯选集》一卷,85页)
人类社会发展出现国家现象,不是某个人发明创造,而是人的自利本性和创造性本质相互促进作用的必然产物。国家职能是多重的,国家机构对促进辖区经济发展和保障国民人身安全都起到巨大成就。马克思却片面认为,人类社会发展史是阶级斗争史,国家是阶级压迫阶级的机器。因为共产主义社会阶级消亡了,国家也随之消亡。但却不等到它们消亡,鼓吹采取暴力推翻国家。这种观点不符合全世界国家演变发展历史事实,是错误的观点。国家伊始于氏族部落和民族间发生的领土资源的争夺,国家主要由应付外部对抗需要而形成,一个国家大小是以领土多少为标志,而它则是由对外扩张领土形成的。阶级斗争只不过是国家内部事务之一,它极少涉及国家间外交或战争事宜。国家之间的利害关系主要属于民族性质,而非阶级性质。实践证明,在共产主义国家间发生民族利益矛盾,在绝大多数情形下高于阶级利益。二战期间产生的美英法苏同盟国,也是最好的证明。

4,“消灭劳动”
如果说要“消灭私有制”有什么样的理由;那么,要“消灭劳动”就是十分费解的问题。我们只能用荒谬、荒唐或胡说八道来评价“消灭劳动”这个虚伪的命题。马克思在《德意志意识形态》一书中多达六次提及“消灭劳动”,为了便于了解理解这种反文明的历史虚无主义的思想学说,我们不妨将其论述的观点抄录如下:
马克思说:“阶级对各个人来说又是独立的,因此各个人可以看到自己的生活条件是早已确定的,阶级决定他们的生活状况,同时也决定他们的个人命运,使他们受它支配。这和个人屈从于分工是同类的现象,这种现象只有通过消灭私有制和消灭劳动本身才能消除。”(《马克思恩格斯全集》,第三卷,1965年,61页)
又说:“共产主义革命则反对活动的旧有性质,消灭劳动,并消灭任何阶级的统治以及这些阶级本身。”(同上,78页)
还说:“而无产者,为了保住自己的个性,就应当消灭他们至今所面临的生存条件,消灭这个同时也是整个旧社会生存的条件,即消灭劳动。”(同上,87页)
再说:“劳动在所有文明国家中已经是自由的了;现在的问题是不在于解放劳动,而在于消灭这种自由的劳动。”(同上,223—224页)
再三说:“如果共产主义想消灭市民的‘操心’和无产者的贫困,那末,不言而喻,不消灭产生这二者的原因,即不消灭‘劳动’,这一点它是做不到的。”(同上,241页)
马克思提出“消灭劳动”的思想观点根源于他的异化劳动理论,他说:“工资是异化劳动的直接结果,而异化劳动是私有财产的直接原因。因此,随着一方衰亡,另一方也必然衰亡。”(同上,58页)
《德意志意识形态》是马、恩搭裆联袂早期作品。消灭劳动隐藏着消灭商品、消灭货币的基因、萌芽,或者说,它们是连理枝。下面还将看马克思消灭分工的谬论,这些荒诞不经的思想观念足够证明他是一位最大的历史虚无主义者。
在中国马哲界有的专家将《德意志意识形态》作为马哲经典著作。人们不知道一种消灭劳动的思想观念算是什么样的哲学?它就是历史唯物主义吧。难道说人类可以不生产劳作也能生存下去?更加不用说社会发展了。难道人类生产活不属于劳动而是做快乐的游戏?所以“消灭劳动”是精神分裂妄语症状表现。不应指望这种恶劣思维方式会给人类社会发展带来任何福祉或美好未来。

5,“消灭分工”

马克思在《1844年经济学哲学手稿》说:“分工使工人越来越片面化和从属化;分工不仅导致人的竞争,而且导致机器的竞争。因为工人被贬低为机器,所以机器就能作为竞争者与他相对抗。”(马克思《1844年经济学哲学手稿》,1985年,13页)
马克思恩格斯说:“个人力量(关系)由于分工而转化为物的力量这一现象,不能靠人们从头脑里抛开关于这一现象的一般观念的办法来消灭,而只能靠个人重新驾驭这些物的力量,靠消灭分工的办法来消灭。”(《马克思恩格斯全集》,第3卷,1965年,84页)
马克思荒诞地无知地将工业社会严密的分工看成是机器对工人的奴役。认为劳动所产生的对象即劳动产品,是作为一种异己的存在物,作为不依赖于生产者的力量,同劳动相对立。认为工人劳动被物化为产品即对象化,对象化又表现为对象的丧失和被对象奴役,占有表现为异化、外化;资本家占有了大部分劳动产品,这种不平等现象都是由于分工造成的。消灭分工就意味着消除了这种因社会分工带来的不平等、不公正待遇形成的生产方式。并且幻想:在共产主义社会里,任何人都没有特定的活动范围,每个人都可以随心所欲,今天干这事,明天干那事,上午打猎,下午捕鱼傍晚放牧,晚上批判,等等。表现出马克思对工业社会分工的不满和无知,企图摧毁人类工业文明发展历史,企盼人类社会重回原始蒙昧落后状态之中。


6,“消灭家庭”实行公妻制
“消灭家庭!连极端的激进党人也对共产党人的这种可耻的意图表示愤慨。”
“其实我们的资产者装得道貌岸然,对于所谓共产党人的正式公妻制表示惊讶,那是再可笑不过了。公妻无需共产党人来实行,它差不多一向就有的。”
“资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人,说他们想用正式的公妻制来代替伪善的掩盖着的公妻制。”
(《马克思恩格斯选集》一卷,268页,269页)
以上表明马克思主张消灭家庭。然而,家庭是社会结构的细胞,现代社会教育不可能完全代替家庭教育。人是有情感的生物实体,人性骨肉的基因联系着家庭温暖抚育。幼儿需要母爱,老龄人需要子女慰籍。婚姻因金钱介入而升华,庄严。丰富多彩的民族婚姻礼仪,是人类性生活完全超越动物界的标志。但是,公妻制是人类性生活文明遭受摧毁而重回原始蒙昧状态,是对人类性文明历史的否定。
7、“消灭财产私有制”
马克思说:“可以用一句话把自己的理论概括起来,消灭私有制”。(《马克思恩格斯选集》一卷,265页)
消灭私有制是共产主义的核心思想、宗旨。但中国现阶段,马学界专家孙熙国,朱绍东等人却忌讳提及“消灭私有制”而鼓吹共产主义思想理论。这才是典型的歪曲、篡改马克思主义。私有制不是某一个人发明创造出来的,而是人类社会生产生活中自发形成的最高效、最廉洁、最自由的经营管理模式。是人类文明重镇。人类生活需要生产物质产品来维持,私有制有利于保障每一个人的劳动积极性发挥。社会公共交通、场所的建设利用并非与私有制相对立。消灭私有制是对人性的肆意践踏,也是对人类社会发展历史恶劣的否定。
8、“与传统观念实行彻底决裂”
马克思提出:“要同传统观念实行最彻底的决裂”。(《马克思恩格斯选集》一卷,272页)

人类社会各民族在以千年计历史长河中,形成了各领风骚的传统思想观念。其中虽有糟粕但精华传承发展是主旋律。对于扇动人们与传统的思想观念实行最彻底的决裂,就是一种典型的历史虚无主义立场。所以这二个“彻底决裂”表明马克思是最大的历史虚无主义者。对于中国负面影响巨大。曾几何时,多少人为这二个“彻底决裂”而自豪过。例如,中国从隋唐始,法制健全完备,法学体系庞大,堪称世界之典范,对东南亚、东北亚诸国影响深远;民国政府也建制“六法全书”,然而,依据“两个彻底决裂”将它们全废除,并且不建立新的法制,使中国法制沦为虚无。又如,文革中“破四旧”,大量文物遗迹被摧毁;还有在新建筑方面,上世纪九十年代建国家大剧院,当时武汉某设计院方案是以八个高三十余米的瓷器华表立柱为主体式建国家大剧院,但被否决而采用西方人设计的称之为“坟墓”式,完全抛弃了中华传统。(草于2016/2/,修于2019/1/)


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YJDWII 发表于 2019-1-30 12:03:40 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
改革四十年,只是解决了生存与发展问题,并没有解决富裕与强大问题。社会主义价值观是抻不起未来的改革的,真正的成功必须要有世界价值观。只有中国主导建立的世界价值观,才可以支撑起真正强大的中国。当前的中国与美国,如同一个富商与贵族。

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YJDWII 发表于 2019-2-5 16:37:11 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
社会等级有助于创建文明的秩序。
http://tv.cntv.cn/video/C22481/d062f9b8c2d44bb297b3e368339a62e0

自然传奇》 20190204 非凡的猪

消灭私有制是反人类反文明反进步的。

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YJDWII 发表于 2019-2-7 16:15:16 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
宇宙运动由混沌到秩序,就是一个一生二、二生三、三生万物的过程;是一个由统一到分化的过程、是差别化差异化的过程。不断的差异化过程才是自然的社会的正向的运动。

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YJDWII 发表于 2019-2-11 06:53:35 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
发展就是多元化、差异化、多样化;倒退才是一元化、统一化、单一化。宇宙爆炸后的演变过程就是不断多样化的过程,于是才有了地球、月亮等不同的存在形式。当宇宙以基本粒子存在时,宇宙就归于停止和死亡。只有活着的人才是多样的人------中国人、外国人;男人、女人等。当人归于 一元时,就只有一个名字,那就是死人,就是尘土。

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YJDWII 发表于 2019-2-12 11:34:41 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
无差别的存在就是死亡、就是静止;运动、发展的存在必然是且只能是有差别的存在。任何消灭论者,其实都是邪说。其一,那不是人力所能消灭的;其二,那只能是一条倒退之路、衰退之路。运动都是一定的力的作用的结果。什么是力?力就是不同形式的能量进行转换的现象。不存在能量的差别,就不会有转换,没有转换就不会产生力。没有力的作用,一切运动都会停止。

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