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严复 “非天下之公理，非人性所大同者”的改革必定失败！
严复在《法意》第十九卷《论关于国民精神、行谊、风俗之法典》第十二章《专制国之礼俗》所下按语（第271页，上海三联书店，2009年版）指出，一个国家面对世界潮流的变化，如果采取不同的态度，将会给国家带来完全“灾福”不同的结果，并且以俄罗斯的例子，深刻说明了“非天下之公理，非人性所大同者”的改革必定失败这一放之于四海而皆准的道理！
严复在按语里，首先谈到了世界形势的变化。他说，“古之各国，大抵不相往来者也”，不仅国与国如此，甚至一个国家内部也是如此。在这样不相往来的情况下，一个国家、地区关起门来自己过自己的日子，那绝对是可以的，即使“守之于数千年可也”。可是时代变了，严复说，近世三百多年来，“舟车日通”，那么，面对这种情况，一个国家，如果“通之弥宏，其民弥富，通之弥早，其国弥强”。“通则强，通则富”，这是严复对当时世界变化做出的科学的结论。
当然，这里的“通”，不是指简单地通商、通邮，以及经济交流，而是指一个国家面对比自己富强的国家，所采取的全方位的学习和改革活动。一个“通”字，不仅仅意味着交往的密切，同时也意味着在某些方面和先进国家的“同”！
那么在哪些方面，国与国之间要“同”呢？严复在本条按语里说到，一个国家能通，不是这个国家落后的国家能主动的通，大多是这个国家不得不通，因为如果不通的话，那么那些原来只是这个国家自己所属之“凡起于一方之礼俗宗教，而非天下之公理、非人性所大同者，借岌岌乎有不可终日之势”。也就是说，如果这个国家不主动地“通”、融入世界，进行改革，那么这个国家的不合公理、不合人性、违背人性的礼俗宗教就一定会被人唾弃，礼俗宗教被世界唾弃了，接下来，就是这个国家被人唾弃，被世界抛弃！
从严复的按语中，我们可以清楚地看出，“通”意味着“同”，在哪些方面“同”呢？就是在“天下之公理、人性之所大同”上的“同”！一个国家可以有自己的传统，有自己的文化，但是这个传统和文化必须要符合“天下之公理，人性之所大同”，凡是不合“天下之公理，人性之所大同”，的所谓的民族文化，一定是落后于世界潮流发展的，违背人心所向的、腐朽的没落的文化。总看到有一些人打着维护民族文化的旗号，打着中国人自己走自己的路的旗号，顽固的抵御世界发展潮流。殊不知，严复早在百年前，就已经揭穿了他们的画皮，维护民族文化，当然可以，可是，要看你维护的是不是合乎“天下之公理，人性之所大同”的文化，如果不是，那就趁早把那些垃圾文化扔进垃圾堆里去，不然，会被世界抛弃，被人类抛弃的！
不是已经有国家为顽固地维护不合“天下之公理，人性之所大同”的礼俗宗教制度、不主动的去“通而同”付出了惨重的代价了吗！严复举出俄罗斯的例子，深刻说明了“非天下之公理，非人性所大同者”的改革必定失败这一放之于四海而皆准的道理！
在按语中，严复说，俄罗斯是这样的一个国家，俄罗斯杂“亚欧之民而成国者也”，它“受诸欧者则近世所谓文明而见诸形下者”，也就是说，俄罗斯这个国家从欧洲那里学来了现代文明，可是，它学的只是外表，学的只是器物，学到的只是形式，只是那些“形下”的东西。而“形上”的东西呢？它不学西方的先进文化，它在固守专制，固守“受诸亚者之专制之治”，而且俄罗斯把从亚洲学去的“专制之治”运用到了极点。器物上，俄罗斯似乎进入到文明时代了，文化上、政治上，俄罗斯仍然没有和现代国家“通而同”。在俄罗斯，严复说，“籍通国之民以为兵，深宗教之迷信，禁报章之昌言，其塞一是之开通（制度文明）保其专制之治，可谓不遗余力矣”。也就是说，在俄罗斯，俄国君主仍然“奴使其民”，禁止言论自由，积极进行精神控制，把全民绑在了自己的战车上！结果呢？当时俄罗斯和周边国家开战，俄罗斯失败了，俄罗斯人民“举欣欣然有喜色”，俄罗斯胜利了，俄罗斯人民则“举疾首而蹙额”，民众和君主、国家之隔阂竟到如路人的地步？奇怪吗？不奇怪，当世界已经进入民主社会时代，民主已经发展到“天下之公理，人性之所大同”的地步的时候，俄罗斯君主仍然顽固维护腐朽落后的制度礼俗，遭到国人的唾弃那是必然的！
俄罗斯的改革，从彼得大帝开始，只是学习西方器物文化，而不积极的让自己融入到符合“天下之公理，人性之所大同”的政治改革洪流中，以至于有了后来世人皆知的斯大林之祸，读到严复此处按语，让人唏嘘不已！
严复本条按语，揭示的“非天下之公理，非人性所大同者”的改革必定失败这一放之于四海而皆准的道理，是每一个国家在改革过程中必须要遵循的规则，凡是不遵守这个规则的，那样的改革最终会失败，最终不会赢得人民的支持，国家和民众的关系的破裂，那也是迟早的事情！
严复在按语里，认为民主制度是“天下之公理、人性之所大同”，也展现了严复的远见卓识。一直有人认为，连当代的一些中国人，都认为，民主是西方的东西，不是中国的东西，这绝对是一个大谬！
我们之所以说民主是西方的，只是因为西方比我们早一些实行了这个“天下之公理、人性之所大同”的制度，早一些和独创完全是两个不同的概念，民主绝非西方人的独创！追求自由、公平正义，是人类每个人的基本诉求，更是我们中国人的诉求！凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？西人与我同类者也！心之所同然者何也，谓道理也，谓“民主”也，西人先得我心之所同然耳！民主绝不是西人的专利！
记住严复的话：凡是“非天下之公理，非人性所大同者”的改革必定失败！
作于2012年7月13日早 于从吾庐！
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