如何正确看待马克思的经济学理论

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

评价理论要有个标准。这里我从2个方面来看马克思的经济理论。这是我的一家之言，和大家探讨。
第一，从逻辑推理的过程来看。这个比较复杂，因为一个经济理论不可能像数学理论一样都是纯逻辑的，里面混有规范性的、实证性的，等等很多东西。但是从大的方面看，马克思经济的逻辑推理有没有大的问题？比如概念的定义，价值到底什么定义？马克思就这样定义了，也许和其他不同，甚至和日常生活中的惯用的意义不同，这都不是什么问题。从逻辑学的角度来说，是没有问题的。马克思经济学的“公理”是什么？也就是一些必要的前提条件。也许马克思没有明确提出来，但总是存在的。根据这样的定义和公理，我们来看马克思的论证过程有没有违反逻辑错误。我个人猜想，这种逻辑学上的错误可能是很少的。至于“公理”是否合理，那是另外一回事。即使公理不合理，从逻辑学上来说是没有问题的。打一个比喻，我们使用反证法，还特别要假设一个相反的陈述，这在论证上不是错误。
第二，从实用性来看马克思主义经济学。在这里，就要看马克思理论的定义、公理等等是不是合理。所谓合理，就是符合现实世界。如果不合理，那么这套理论就没有什么用处。也许在另一个星球上，当这些条件符合了，马克思理论会比较有用。现在大家谈的问题，可能都是关于这第二点的。也就是，我们观察到的社会现象不符合马克思的理论。我个人觉得，这主要是马克思经济理论的前提（即“公理”）出问题了。要得到符合马克思理论的社会结果，必须要做一些不符合实际的假定，比如，必须假定人人都大公无私（这个例子不一定恰当，但是我的意思在了）。
再具体一点，马克思通过思考觉得有些社会结果是好的，比如按需分配，但是他忽略了，这个社会结果要通过一个社会系统（比如经济系统）来实现。你不能够、也没有办法把这个结果直接强加在社会之上。但是现实的系统是，人通常是自私的，在这样一个系统中是不会自动得到马克思要的结果的。马克思颠倒了因果，把结果加到原因上，这是不能如愿的。
我看到很多人在这个论坛发牢骚，攻击马克思，我觉得方式方法都有问题（主要是没有把问题讲清楚，胡搅蛮缠）。我们要向马克思学习，从错误中学到经验教训，从正确中学到知识。

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏0 回帖

关键词：经济学理论 学理论 马克思 经济学 马克思主义经济学 马克思 经济学 如何

　　楼主的思维获马克思的真传。除了假、大、空还是假、大、空。


　　所以，在中国社会，存在“接地气”这样要求。

　　算是对马克思意识的形态的一种纠偏吧。

caoheng 发表于 2014-9-12 05:14
　　楼主的思维获马克思的真传。除了假、大、空还是假、大、空。

假、大、空，具体体现在哪里？请您指出。
另外，您这个话不科学。既然已经除外的东西，怎么可能还存在？从逻辑学上来讲，集合中除去某个元素，就不存在这个元素了。集合本身可以是空集。
如果要从文学修辞的意义上来理解，这里不是文学天地，而是讨论理论的场所。您的话对于我们更好地理解马克思理论，甚至其他理论，没有贡献。

我支持马克思主义观点。

比如概念的定义，价值到底什么定义？马克思就这样定义了，也许和其他不同，甚至和日常生活中的惯用的意义不同，这都不是什么问题。从逻辑学的角度来说，是没有问题的。

这都不是什么问题？从逻辑学的角度来说，是没有问题的？楼主莫开玩笑好不啦？

lovealljinan 发表于 2014-9-12 09:58
这都不是什么问题？从逻辑学的角度来说，是没有问题的？楼主莫开玩笑好不啦？

楼主的“第二”等于完全否定了马经，最后却又来了这一段，你老人家完爆相声滑稽界啊：

我看到很多人在这个论坛发牢骚，攻击马克思，我觉得方式方法都有问题（主要是没有把问题讲清楚，胡搅蛮缠）。我们要向马克思学习，从错误中学到经验教训，从正确中学到知识。

一个在你自己看来都完全经不起推敲的马经，别人批评一下(比挺马派有理有据得多)，在你眼中，怎么就成了“发牢骚”、“攻击”、“胡搅蛮缠”？你所谓“方式方法都有问题”，照我看，用在你自己身上再恰当不过了。面对这么一个被你自己批到体无完肤的马经，你却号召”我们要向马克思学习“，阁下你得多分裂才能如此捉襟见肘呢？

毛主席说过，马克思主义理论离开中国国情，就是一纸空文，所以马克思主义的理论要和中国实际出发，才能发挥其武装头脑，战略和辩证的作用。

要得到符合马克思理论的社会结果，必须要做一些不符合实际的假定，比如，必须假定人人都大公无私（这个例子不一定恰当，但是我的意思在了）。

1，马克思本人，并没有假定或者潜在假定所谓的大公无私。

2，苏联，中国，等等，曾经直接或间接提倡大公无私。
而这是由于战争，由于原始积累运动，由于工业化运动，由于专制强制所产生的官僚的蜕化变质，而左右而主导所产生的。
由于这些现实的社会生活的原由，左右着主导着产生了对大公无私的提倡。



3，从马克思主义的理论来看，从实践上来看，则搞人民共和，搞公有制，搞社会主义，并不需要依赖大公无私。


反而，恰恰是依赖自私自利。

社会主义，按劳分配，是什么意思呢？
就是捍卫劳动者的自私自利，依赖劳动者的自私自利，发展劳动者的自私自利。

按劳分配，社会主义，无非是说：劳动者要获得利润，要收入更高，要发家致富。

但是他忽略了，这个社会结果要通过一个社会系统（比如经济系统）来实现。你不能够、也没有办法把这个结果直接强加在社会之上。

1，马克思本人，马克思主义，并不赞成专制强制。
反而强调个人利益（进而，要通过阶级利益来实现个人利益），反而强调自由（共产主义是每一个人的极大自由，进而来说，社会主义是每一个人的较大自由）。

2，历史上的专制强制，

一是由于社会历史等局限等原因，由于历史事件，例如革命战争等的存在，

二是由于各个个体的历史局限，例如封建传统是每一个人的社会基因。

三是由于人民群众的历史实力还贫乏，还不强大，在团结合作上还很欠缺。通常所谓，有什么国民就有什么国家。马克思主义也说，不是英雄创造历史。