马克思主义研究的基本问题四——概念

leijy 发表于 2015-2-24 14:23
老雷素来只推荐经济学爱好者、学生读两本书。一、《资本论》（选读本）。二、《管子》。对中国、美国 ...

连宗教与科学都分不清，还谈科学？！

leijy 发表于 2015-2-24 15:10
你发帖是无知求知，希望学习马克思主义，还是挂羊头卖狗肉，无耻攻击马克思主义？

我只冲你大谈科学而来。一番追问之下居然你连宗教理论和科学理论都分不清，这样也敢大谈科学，你这又算是有耻还是无耻呢？

经济史外行 发表于 2015-2-22 08:31
楼主强调“准确界定概念”非常重要，

我非常赞成。

马经的“价值”概念确实绕来绕去搞得太复杂。

无知求知 发表于 2015-2-24 10:57
马克思主义的哲学思想，即“辩证唯物主义和历史唯物主义”。这是我们耳熟的，但绝大多数人并不能详。如果 ...

我的认为 ”还是接近“ ，既然还有”人的主观能动“ ，那么” 辩证唯物主义和历史唯物主义“ 是在什么程度的主观能动性下得出确定结论？ 马克思很确定的他的终极目标（真理）结论，但是又搞了个封建，资本，共产主义递进过程，中间又夹了个社会主义，而共产主义还存在个生产力高度发达的极限值。
     他发现和确定真理，但却无法证明，发现实现路径，却无法证明路径存在，实践路径，却资社谁能通向最终目标？ 那么，马克思构想的的确是一个科学体系。
     
    我对”相对真理和非决定论“ 不熟，认识太浅，因此说的有点 跟你对不上，抱歉。
     但是我认为老马的一套不一定是 真理观和决定论 。因为他从没给出来 一个 关键 ，尽管他天才的预见到  终极真理极目标，并在虚构中计算出来，但关键这一步，他到底是发现了，还是没发现，藏在那了，如果不确定此点，无法断言它 是真理观和决定论。

jmszls 发表于 2015-2-24 23:57
我的认为 ”还是接近“ ，既然还有”人的主观能动“ ，那么” 辩证唯物主义和历史唯物主义“ 是在什么程度 ...

也许是我的表述能力太过低下，没能让你看懂。对不起！

龚民 发表于 2015-2-25 08:43
复杂吗？记住！马经中商品的“价值”就是人的物质生产劳动量。这够简单了吧。科学就在于要绕来绕去 ...

马经中商品的“价值”就是人的物质生产劳动量。

这个说法在后资本主义时期已经解释不通了。

无知求知 发表于 2015-2-25 01:11
也许是我的表述能力太过低下，没能让你看懂。对不起！

假定它为马教。
        但是马教言行不一，总自反其存在，马教非教，这个判断如何  。

以下可以无视。

       马教诞生了，但是马教全体飞升天堂的三大永动发动机，是无限的廉价能源， 无限的廉价资源和主观能动性的愿意不愿意，这三大高科技统称生产力是无法嘴炮出来的，必定要由 “科技”这种真理搞出来。
      乌托邦式的乐园总垮掉，因为他确实在搞马教。马教诞生之后首要任务批判的就是马教的真理观和决定论。不批，就真成宗教理论，不批，科技这种生产力就会颠覆，因为马教是物质的不是精神的。  
      它必须不断的批判和改革，因为科学和科技，这个马教的基石-生产力总在发展和变，一旦固定，马教也就死了，但是马教的真理表达必定存在，但他的行动必定批判和违背其所表达的真理 。
       言行不一，是宗教在科技世界生存的必要法宝和必须真理。一个真正的马列主义者看起来却未必象马教之徒 。相反一个 看似真正的马教之徒，必然是卑劣的表面光鲜的教徒。
       世俗，取胜者信奉马教，马教才存在，而并非因为教义。马教存在其行动上，寄托于体制的上物质成绩而非精神上的自我存在，甭管什么猫，抓耗子的才是真的，马教也就非教，它的言语真意 是虚幻的，必由行动之国来 决定 。
            （因为无限、廉价和人的意愿，愿望都是相对的，三大也非固定，科学总在不断发现新的，用生产力代之）。