关于奴隶起源（战俘成为奴隶的说法纯属荒谬）

clm0600 发表于 2015-4-16 19:48
我的问题与这个关系就没有关系。

比如现在我说：黄帝时代，是私有的，有婚姻的时代。

比如现在我说：黄帝时代，是私有的，有婚姻的时代。

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回复：
今天的人都存在婚姻家庭，你怎样让他们成为奴隶？——这是根本不可能的。


只有奴隶社会战争俘虏奴隶，能够变成自己的奴隶
家庭社会，为什么不俘虏人员？因为家庭人员不会成为奴隶。知道吗！

clm0600 发表于 2015-4-16 21:32
你的表达能力真弱呀，你是不是这个意思：
关于黄帝，尧舜的时代，
你先确定，这是个群体生活的社会，

你知道：“因果互证定律吗”？

存在这个因，必然出现那样的结果；
出现那样的结果，必然存在这样的原因。

存在婚姻家庭，就必然是私有社会；是私有社会，当然就必然存在婚姻家庭。——这就是互证定律。
没有婚姻，就必然是共有社会；是共有社会，就必然是没有婚姻。——这就是互证定律。

当你明白这个必然的因果关系，你就会明白这个社会到底有没有婚姻家庭。
你就不会一方面说存在婚姻家庭，而另一方面说人家是共有社会。

clm0600 发表于 2015-4-17 22:45
没有家庭婚姻，共有社会，以上两者只要出现一个，那么必然有另一个，我现在姑且承认这是对的。

但是， ...

第一 你听说过群婚吗？ 皇帝时期是不是群婚？如果你认定这个时期是群婚，再弄清群婚的社会能否就是没有婚姻？存在婚姻还能否称之为群婚？

第二  你听说过大禹之前的华夏部落“共同打猎，共同生活”的描述吗！这样的社会是不是共有社会？

（不是一个证据，而是这两个证据同时存在）

clm0600 发表于 2015-4-17 22:45
没有家庭婚姻，共有社会，以上两者只要出现一个，那么必然有另一个，我现在姑且承认这是对的。

但是， ...

没有家庭婚姻，共有社会，以上两者只要出现一个，那么必然有另一个，我现在姑且承认这是对的。



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这是事实。


你我各为私有，就是婚姻分开的问题。


假如，你我婚姻共有，你我就必然是一家人，你我就变成共有的财产关系。




你我未婚之前，咱们不是一家人，是父母婚姻分开的原因；结婚后，你我不是一家人，是你我婚姻分开的原因。


孩子时期，如果咱们的父母共婚，咱们之间就是共有的财产关系；结婚后，如果你我共婚，咱们之间仍然能够成为共有的财产关系。或者说，你是女的，我是男的，咱俩结为夫妻，就是共有的财产关系。

clm0600 发表于 2015-4-18 10:23
还真没听说过呀，我一不能认定黄帝时期是群婚，二不能认定大禹之前部落的人都“共同生活”，
你如果能 ...

如果证实群体的奴隶没有婚姻，那么共同生活的部落成员肯定没有婚姻家庭。

因为群体生活的奴隶就是部落成员的转化。


应该知道：这个帖子讨论的议题就是：否定“战俘成为奴隶”。

肯定“奴隶的来源就是部落成员的性质转化”。

clm0600 发表于 2015-4-18 10:34
我不讨论这个问题。

不讨论这个问题，就不能确定共有社会的形态。

不能确定“婚姻家庭与共有社会的关系”的这种关系，你必然在许多许多问题上犯浑。例如：战俘成为奴隶。

不能确定生物进化论，你必然在上帝造人的思维中犯浑

clm0600 发表于 2015-4-18 10:34
我不讨论这个问题。

97 楼就是简单的论证。

只要你能够充分认识这个道理，就不会再去承认“战俘成为奴隶”的说法。

clm0600 发表于 2015-4-18 11:35
问题就是你根本没有证实任何东西呀。

让我怎样证实，你才能相信？

转变成为奴隶仍然没有婚姻，仍然群体生活。

成为奴隶之前他们会不会有婚姻家庭？

clm0600 发表于 2015-4-18 11:35
问题就是你根本没有证实任何东西呀。

有人说：原始社会存在对偶婚姻，这是根本不可能的事。

一旦出现对偶婚姻，必然出现一个个家庭，必然分家。······这是必然的道理。

亲兄弟，分别婚姻，在父母的呵护下尚且不能共同生活。何况一个社会！

因此：如果有人说，原始共有社会，即共同生活的社会，存在对偶婚姻······这纯粹是谎言

所以，我一再提醒你，弄清家庭与社会的关系后，再讨论这些问题。