我看黄佶的理论是个"好"理论

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黄佶说资本家的利润不完全来自剥削，其中有一部分来自剥削，其他部分不是来自剥削。

我认为这是个很好的理论，好就好在它能解决实际问题，有利于解决矛盾，保持社会稳定。例如，我们抓住了一个小偷，而且是一个惯偷，就是说是他的职业就是小偷，我们会怎么处理呢？我们会把他身上钱搜出来，例如1000元，但是你不能把他的钱都没收，因为小偷会说其中的300元是他偷的，其余700元不是偷的。事实上你也无法指认他这1000元中到底是不是全是他偷的，即便知道他是小偷也不能肯定这1000元中都是他偷的。其中那700元可能真的就是他干活挣的或者朋友给的，或者运气好从路上拣的。最后的处理方案是，就按小偷说承认的300元，全部没收偷来的钱，免于处分。并暗示他再捐出100元。一共收他400元，给大家分吧分吧完事。

这样处理，大家都认可，如果有谁不认可，那就让他自己跟小偷理论去好了。这样处理的结果，小偷会偷着乐，因为他实际偷的不是400元而是500元。

不要误会，我这样说只是为了说明道理，不是把资本家比喻成小偷。有时候我一不小心也会成为资本家。

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关键词：社会稳定 实际问题 一不小心 怎么处理 资本家 社会稳定 资本家 朋友 而且 矛盾

能够认识到剥削不是资本获取利润的唯一方式，这是一个进步。

hj58 发表于 2015-6-7 09:09
能够认识到剥削不是资本获取利润的唯一方式，这是一个进步。

不是那么简单的问题.
我曾经说过利润率不等于就是剥削率,其根据就是我在主帖中的思想.资本家既然已经缴纳了税赋,那么所缴纳的税赋虽然来自利润就不能再看作剥削.在主帖中,按500计算的是利润率,按100计算的是剥削率.纳税率是400,不能把纳税的部分再算做剥削.我正是从这个分析中得出:利润率不一定等同剥削率.

龚民 发表于 2015-6-7 09:24
剥削的问题是可以定性和搞清楚的，首先其中一些原则问题必须确立定位，否则争论成公说公有理、婆说 ...

对于个人也许能够是清楚的,但是上升为社会理论,取得共识,难!
看看历史,对于社会科学来说,都是社会主导力量掌握理论.理论命运的消长体现的就是社会主导力量的消长.