楼主: rlq1980
64484 373

【原创】一万本《国富论》比不上一本《资本论》   [推广有奖]

141
xuguw 发表于 2015-10-24 14:32:05

[学科前沿] 保卫《资本论》:还是最好!

关于斯密的《国富论》,保卫《资本论》的研究路子是——
古典主义及其批判(同盟者·反叛者)——所谓斯密问题——(被历史难倒的李嘉图)——向康德主义的进军

保卫《资本论》作者说:《国富论》永远也替代不了《资本论》。
“国富”知其然,不知其所以然!GDP经济学。视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,博之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。

——在中国,《资本论》:视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,博之不得名曰微。

保卫《资本论》:其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。

保卫的产物:是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

我们的中国经济学的黎明,可谓:迎之不见其首,随之不见其後。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。





【保卫《资本论》经济形态社会理论大纲】.rar_微盘下载


http://vdisk.weibo.com/s/A26HtJ8Z13_8d?sudaref=bbs.pinggu.org



[em29]
【保卫《资本论》经济形态社会理论大纲】.rar_微盘下载
http://vdisk.weibo.com/lc/3Pu8sKi92yoJ1NHBUq7

收文件哦~别忘了输入提取码:Z966

!!!!!!!!!!!!!此文件最为重要,可连下载下面的“带后记的文件”。



许光伟《保卫资本论》(附后记).pdf_微盘下载
http://vdisk.weibo.com/lc/3Pu8sKi92yoJ4m1dqxz


别忘了输入提取码:AE2U

[em41]

许光伟《保卫资本论》(附后记).pdf_微盘下载
http://vdisk.weibo.com/lc/3Pu8sKi92yoJ5XaDRBX

别忘了输入提取码:JVY6

顶帖!!


142
1993110 发表于 2015-10-24 14:56:33
云涛自卷 发表于 2015-10-24 13:05
我很奇怪你是怎么联想的,马克思说的这句话:商品交换与使用价值无关,怎么看出来马克思是在说:商品是使 ...
交换价格,跟使用价值,是无关的。

前面早就给你提示了:

1,任何商品,当然必须有用。

2,但是,你出门去买东西,你在交换的时候,同样花钱,那么你在乎的是商品的数量之多少,还是商品的使用价值之大小?


今天,再给你一个提示:

使用价值,是东西和你之间的关系。

交换价值,是卖家和你之间的关系。



你是大笨蛋,你会笨死的。

143
云涛自卷 发表于 2015-10-24 19:17:03
1993110 发表于 2015-10-24 14:56
交换价格,跟使用价值,是无关的。

前面早就给你提示了:
你觉得你回答了别人的问题了吗?自以为是,无知狂妄。

144
rlq1980 发表于 2015-10-24 22:20:33
云涛自卷 发表于 2015-10-24 13:05
我很奇怪你是怎么联想的,马克思说的这句话:商品交换与使用价值无关,怎么看出来马克思是在说:商品是使 ...
我很奇怪你是怎么联想的,马克思说的这句话:商品交换与使用价值无关,怎么看出来马克思是在说:商品是使用价值与价值的对立统一。
   所有的实在都是对立统一体,商品有使用价值所以有才有需要,这是人和物的关系。而交换是物和物背后的人与人的关系,联系它们的是抽象劳动和价值。这是马克思主义政经学的常识。抽象劳动和具体劳动,使用价值和价值的对立统一是《资本论》贯彻始终的逻辑。——你问我哪里来的,我告诉你我读上下文知道的
   我也很奇怪,商品交换和使用价值无关就是没有使用价值的商品也能交换?你的身体和你的道德无关,所以身体腐烂的尸体也有道德。
    需求那边是效用,供给那边是技术和劳动,那价格均衡背后的价值是什么呢?物的效用(使用价值)?
已有 1 人评分论坛币 学术水平 收起 理由
xuguw + 20 + 5 精彩帖子

总评分: 论坛币 + 20  学术水平 + 5   查看全部评分

145
1993110 发表于 2015-10-24 23:04:10
云涛自卷 发表于 2015-10-24 19:17
你觉得你回答了别人的问题了吗?自以为是,无知狂妄。
你知道1+1是两条。

146
rlq1980 发表于 2015-10-24 23:08:54
1993110 发表于 2015-10-22 19:04
能做出这种对比的人必须具备脑筋急转弯之类的混帐思维才行,如同称一万座金山比不上他祖上那一件破衫。 ...
能做出这种对比的人必须具备脑筋急转弯之类的混帐思维才行,如同称一万座金山比不上他祖上那一件破衫。其内心那种顶礼膜拜,妄尊自大的心态尽显无遗。
  好比喻,回馈那个先写《一万本资本论顶不上一本国富论》的家伙,的确是混账思维,的确是妄自尊大。你们知道马克思在说什么吗?
   甚至,你们读过《国富论》吗?你们知道斯密是赞赏企业家和痛恨资本家的吗?你们知道斯密极端痛恨英国的债务经济吗?

147
1993110 发表于 2015-10-24 23:18:02
rlq1980 发表于 2015-10-24 23:08
能做出这种对比的人必须具备脑筋急转弯之类的混帐思维才行,如同称一万座金山比不上他祖上那一件破衫。其 ...
好比喻,回馈那个先写《一万本资本论顶不上一本国富论》的家伙,的确是混账思维,的确是妄自尊大。你们知道马克思在说什么吗?
   甚至,你们读过《国富论》吗?你们知道斯密是赞赏企业家和痛恨资本家的吗?你们知道斯密极端痛恨英国的债务经济吗?



批判马克思,非常好,非常必要。

但是,这些批判马克思的之人,都是闲逛在大街上碰瓷的汉。

148
云涛自卷 发表于 2015-10-24 23:19:28
rlq1980 发表于 2015-10-24 22:20
我很奇怪你是怎么联想的,马克思说的这句话:商品交换与使用价值无关,怎么看出来马克思是在说:商品是使 ...
我们质疑的就是马经所谓的常识和逻辑。在我看来,你说你看上下文知道的无疑是在说,作者没有下结论,是你这个读者通过概括上下文,自己给作者下了个结论:马克思是在说商品的对立统一。可是马克思并非没有下结论,事实上他是在分析了若干交换实例后下了一个明确结论:商品交换与使用价值无关。既然作者都下了明确结论,何须你再联系上下文自己下个结论呢?马克思的这个结论怎么就是在说:商品是使用价值与价值的对立统一呢?

你不明白马克思说商品交换与使用价值无关,就表明没有使用价值也有可能交换,那我可以给你举个例子:你想买个电饭煲,然后跟商家说,给我来个电饭煲,能不能做饭没关系,不会煲汤也行,就是废品也没关系,那结果会是什么?商家肯定就把自己用坏了电饭煲卖你了,而你呢,高高兴兴地付钱后拎东西回家。

149
1993110 发表于 2015-10-25 00:57:09
云涛自卷 发表于 2015-10-24 23:19
我们质疑的就是马经所谓的常识和逻辑。在我看来,你说你看上下文知道的无疑是在说,作者没有下结论,是你 ...
那我可以给你举个例子:你想买个电饭煲,然后跟商家说,给我来个电饭煲,能不能做饭没关系,不会煲汤也行,就是废品也没关系,那结果会是什么?商家肯定就把自己用坏了电饭煲卖你了,而你呢,高高兴兴地付钱后拎东西回家。
你是一根筋,二傻子,三年望不见学术的大门口的。

你非常渴,水对你非常重要,使用价值非常非常大,你实在是真心地宁愿花费一万元也要喝口水。
那么,为什么矿泉水,还是1元钱1瓶呢?

你一女的,不懂钻石,也没有审美意识,那你为什么花费500万美元,买一块小石头呢-----跟某块价值1000元的水晶玻璃似的,非常非常相似,实际上全世界只有顶尖的的鉴定大师,才能鉴别分别的。你在闺蜜面前,为什么不戴某块水晶玻璃?


大师读书,你也读书。大师是大师,你还是傻子。
-------大师假若不读书,必须是傻子!
--------可见,读书是大师之所以是大师的原因啊。

大师吃饭,你也吃饭。大师吃一碗,你能吃仨碗。
-------大师如果不吃饭,那就不能搞任何学术了!
----------可见,吃干饭,并且吃一碗,那就是造就大师之根源。








150
1993110 发表于 2015-10-25 01:00:03
云涛自卷 发表于 2015-10-24 23:19
我们质疑的就是马经所谓的常识和逻辑。在我看来,你说你看上下文知道的无疑是在说,作者没有下结论,是你 ...
那我可以给你举个例子:你想买个电饭煲,然后跟商家说,给我来个电饭煲,能不能做饭没关系,不会煲汤也行,就是废品也没关系,那结果会是什么?商家肯定就把自己用坏了电饭煲卖你了,而你呢,高高兴兴地付钱后拎东西回家。
你傻啊?

中国古人早就说过了,物依稀为贵。

中国古人可没有说:物有用为贵。


真实世界也告诉我们:人粮食最有用,最效用,最有使用价值。
也正如中国古人所说,民以食为天。

可中国古人又说了:谷贱伤农啊。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 我要注册

本版微信群
扫码
拉您进交流群
GMT+8, 2026-1-16 22:37