中华经济学哲学要义

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本人很懒，动笔太少。

有的时候，头脑中总有闪光的东西浮现，就把这些记录下来，以备以后不时之需。

既然是经济哲学，必然是理论化、系统化的经济观；既然是中华经济哲学，那么就不限于西方的，还是马克思的。

只是成体系，能自圆其说就不错了。

当然，如果有数据支撑实证，就更好了。以后，不定期的会更新吧。

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关键词：经济学 经济哲学 自圆其说 理论化 系统化 经济学 中华 哲学

所谓中华经济哲学指向道德经、论语这些著作吧。还有就是诸子百家、易经的传统等等

对“恒无欲”的研究叫物理，对“恒有欲”的研究叫事理。研究事理不能够沿用物理的手段，这就是中华先哲李耳的观点。符合这一观点的经济学派，只有奥地利学派。

无知求知 发表于 2016-2-21 14:09
对“恒无欲”的研究叫物理，对“恒有欲”的研究叫事理。研究事理不能够沿用物理的手段，这就是中华先哲李耳 ...

对“恒无欲”的研究叫事理，对“恒有欲”的研究叫物理。

您是否恰好搞反了？？？？？！！！！！！！！！！

xuguw 发表于 2016-2-21 14:15
对“恒无欲”的研究叫事理，对“恒有欲”的研究叫物理。

您是否恰好搞反了？？？？？！！！！！！！！ ...

在你看来，物理的研究对象居然是生命事，而“事理”的研究对象居然就是非生物了。作为论坛版主，你怎么会是这等水平？！

无知求知 发表于 2016-2-21 15:06
在你看来，物理的研究对象居然是生命事，而“事理”的研究对象居然就是非生物了。作为论坛版主，你怎么会 ...

反则正之。对我的批评也是这样。其实，物理和事理是连通的。

关于您的“恒无欲”和“恒有欲”，前者是天何言哉，后者是人有言哉。

生命事是有欲，“事理”确实要归于“非生物”的基石，这是唯物主义的。

xuguw 发表于 2016-2-21 15:11
反则正之。对我的批评也是这样。其实，物理和事理是连通的。

关于您的“恒无欲”和“恒有欲”，前者是 ...

晕。。。。。！

政治经济学第一公理：

从古至今的千年经济史表明，人类的经济在人均意义上是增长的，而且经济增长的增长率也是不断上升的。

从原始社会到奴隶社会，再到封建社会和资本主义社会，乃至当前的社会主义社会，经济的长期平均增长率不断
被提高，虽然，在每一特定的时期，经济增长率尽管有波动，但仍然是较为稳定的；但从跨越五百年或者千年来

看，每一时代的经济增长率是不同的。

越是靠近现代，经济越是发达，经济增长率也就越高。

因此，经济增长率的本身是时代的增函数，每一个特定的时代，都对应了不同的，随着时代而向上的增长率。

万岁大中华 发表于 2016-2-21 19:04
政治经济学第一公理：

从古至今的千年经济史表明，人类的经济在人均意义上是增长的，而且经济增长的增长 ...

哈哈哈，在可能更在于我在我的《价格伦》一书中讲到的一个本性原则——生存生活需要水准向上性（这个千万别让hhj知道，免得他又笑话我是规律批发家），凡生物都具有这种本性，都希望日子越过越好，而不是越过越差。人类在这个本性的趋势下学会了积累。

显然马克思在此处出错了，将这种本性的定义为剥削——即反动、邪恶、不正义……，这论点本身就是邪恶的。其实问题在于社会积累归谁更有利于社会进步和发展，如果归资本家这样少数人不利于这个目的，则我们要批判这个制度，否则就不能批判这个制度。对社会主义制度也是一样。

政治经济学第二公理：

在其它条件相同的情况下，越是经济发达的地区，越是科学技术先进的地区，越是市场经济秩序良好的地区，
就越是能够凝聚生产要素，越容易获得较高的经济增长率； 反之则经济增长率较低。