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无知求知 发表于 2016-4-15 15:45
是什么，这是“质”的判断；
有多少，这是“量”的判断；
如何合适，这是“度”的判断。

前二项符合我的意思，后者不是。我的为什么是说这个而不是另一个，即为什么是天而不是地；为什么是100而不是50。是讲我们作这样的认识判断的公理性基础。

无知求知 发表于 2016-4-15 14:51
世界之外的客者（如果有的话），它的观察才算得上是客观。

所以我们讨论的经济学都是人的主观学

无知求知 发表于 2016-4-15 14:51
世界之外的客者（如果有的话），它的观察才算得上是客观。

所以我们讨论的经济学都是人的主观学

ruiew 发表于 2016-4-15 16:12
所以我们讨论的经济学都是人的主观学

不错。也正是这个原因，人类只会有物理学，但不会有“事理学”这回事。

YJDWII 发表于 2016-4-15 15:52
晏教授只是回答了价值，即一般意义上的价值，而经济学上的价值则是劳动的有用性。

非劳动品没有价值吗？劳动的有用性狭隘。所以晏志杰的更合理、符合实际

YJDWII 发表于 2016-4-15 16:01
前二项符合我的意思，后者不是。我的为什么是说这个而不是另一个，即为什么是天而不是地；为什么是100而不 ...

价值判断，固中包含着“质”的判断和“量”的判断。价格，这个量的符号又如何能够同时标示出“质”的判断和“量”的判断呢？

这个问题是有解的。但我有过承诺，不解。毕竟这不是我的东西。

乘法 发表于 2016-4-15 18:06
非劳动品没有价值吗？劳动的有用性狭隘。所以晏志杰的更合理、符合实际

劳动是价值量化的尺度。非劳动品没有价值量或价值量为0。比如：上帝有重量吗？上帝没有重量或重量为0，因为重量的量是以物质向下的力为测量对象的，而价值是以劳动为测量对象的。空气阳光没有劳动量，所以，它对人的价值量为0或经济学价值为0，但这并不是说它没有一般意义的价值，是没有经济价值。
你是计量工程师吧，这个对你来说应该是最容易理解的了。
计量的原理是同质比较或当量比较。对于并不是直接的劳动产品，如特定的风/转化为电的阳光等，则是以它们节约的或替代的等量劳动量为其经济价值价值。

无知求知 发表于 2016-4-15 18:20
价值判断，固中包含着“质”的判断和“量”的判断。价格，这个量的符号又如何能够同时标示出“质”的判断 ...

没什么故弄玄虚的。价值与价格的计量对象是一致。所谓其他解释一定是错误的。你也没必要说出来了。

龚民 发表于 2016-4-15 18:33
孤山蛤蟆怪学屎克郎将狗屎蛋推回孤山有价值在于享用，这又有谁不知道？

       经济学意义上的 ...

语无伦次，言不及意。
经济学的价值是劳动的效用。