道德经到资本论：何新【道德经释评】之释评

zhuosn 发表于 2016-5-27 21:03
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《资本论》的现代解读——何的资本论研究，值得重视和玩味。。。。

xuguw 发表于 2016-5-27 21:02
道的解释学，把“一元”视为最高之理之本。理学，佛学唯识宗，可能都走这个路子。

但《道德经》之捍卫 ...

“一元”亦是言说终级。识得道，一元亦无。不识道，说一元是以一元，说二元是以二元。终不能一二圆融。只成戏论。

圆觉99 发表于 2016-5-27 21:07
“一元”亦是言说终级。识得道，一元亦无。不识道，说一元是以一元，说二元是以二元。终不能一二圆融。只 ...

所以说劳动，并非一定要给它下定义，那是妄见。

xuguw 发表于 2016-5-27 21:09
所以说劳动，并非一定要给它下定义，那是妄见。

哎，看来仁兄亦只是见劳动。劳动者，非劳动，是名劳动。

圆觉99 发表于 2016-5-27 21:15
哎，看来仁兄亦只是见劳动。劳动者，非劳动，是名劳动。

劳动之为道，在劳动过程。劳动之为“见”，所谓的名，在各个历史时代的劳动形态，如商品经济形态社会中的劳动二重性的变化和稳定性。

我强调的是劳动过程的优先性。

至于劳动者，是“可名”的范畴吧。

圆觉99 发表于 2016-5-27 21:15
哎，看来仁兄亦只是见劳动。劳动者，非劳动，是名劳动。

您强调的所谓寂然不动的，在马经人士看来，即“劳动价值论”。

这是这里的网友每日里争论不休的理论。

我则主张，活学活用！

zhuosn 发表于 2016-5-27 21:03
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请继续推广

21世纪是《道德经》回归的巨大变革时代  http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10523550&boardid=89

xuguw 发表于 2016-5-27 21:18
劳动之为道，在劳动过程。劳动之为“见”，所谓的名，在各个历史时代的劳动形态，如商品经济形态社会中的 ...

仁兄一直摆脱不了过程论。亦只能学神秀师的：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而不能像六祖大师的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”    南无阿弥陀佛！！！　

zhangbaoqian 发表于 2016-5-27 14:55
“玄之又玄，众妙之门”，说的是真理的微妙，老子此话的用意是告诉大家他得道后的感觉，而不是说道之玄，拒 ...

《道德经》是中国乃至世界最早的人学，马克思的《资本论》继承和发扬了《道德经》的人学精髓。