道德经到资本论：何新【道德经释评】之释评

xuguw 发表于 2016-5-27 18:28
但是，白话文不能“辩玄常”

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確實是如此啊! 白話文難以詮釋意境.
信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

xuguw 发表于 2016-5-27 18:27
明恍惚的诘难似乎正是缺乏“敬畏之心来读”的结果！！

老子说：吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能 ...

这个道体非有非无，即有即无。真空妙有，言其有，则当体皆空，言其无，则无不从中而出。世人极端，不是有，就是无，不是唯心，就是唯物。所以大道，众生难信，难识。虽不信，不识，亦须臾不离此道。

xuguw 发表于 2016-5-27 18:37
道体，道显，玄道。。。。道的第一义作为“道体”，也是整体的道，不可分解，所谓微妙玄通。

道体，微妙玄通，不可眼见，手捉，意识思维而解，道理而会。但又无处不在。所以才微妙玄通。

圆觉99 发表于 2016-5-27 18:48
道体，微妙玄通，不可眼见，手捉，意识思维而解，道理而会。但又无处不在。所以才微妙玄通。

生生，过程，一定程度可通道的工作境界。

bobo177 发表于 2016-5-27 18:42
確實是如此啊! 白話文難以詮釋意境.
信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 [ ...

信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

我体会就是，老百姓说的话最可行，可信，尽管不美，不合语法。

行动者没有什么多余的语言。

真正的大学问家是通体的历史代言人。。。。

xuguw 发表于 2016-5-27 19:19
生生，过程，一定程度可通道的工作境界。

若以生生，过程来会道，亦只是工作境界而已。离道何止十万八千里。

xuguw 发表于 2016-5-27 18:22
你这个怕束缚说的很好！

每个时代往往固执自己的德，相反忽略道。就是圆觉说的“不识道”。

迟复，嘻嘻，我就得道德经还是很重视实用性的，也是因为要留给后人来用才留下的，所以是言道至用的，因为其理论的宏大和张力，所以是在现实中无限可用的，我认为是实用的，可用的。

圆觉99 发表于 2016-5-27 19:21
若以生生，过程来会道，亦只是工作境界而已。离道何止十万八千里。

道之大，在于其小。生生，过程，是以小见大来会道。

小小磊子 发表于 2016-5-27 19:22
迟复，嘻嘻，我就得道德经还是很重视实用性的，也是因为要留给后人来用才留下的，所以是言道至用的，因为 ...

《资本论》即《现代道德经》，这其实是《保卫资本论》的工作主旨。

xuguw 发表于 2016-5-27 19:23
道之大，在于其小。生生，过程，是以小见大来会道。

道本无生，何来生生，道无生住异灭，何来过程。从生中而见不生，从过程中而见其寂然不动，方是以小会大。