道德经到资本论：何新【道德经释评】之释评

xuguw 发表于 2016-5-27 19:43
康德的彼岸世界会意于此。道的体，指示我岸，非彼岸。

所谓不可识，指示行动和道的统一。我们前面已经 ...

止水明镜，人来人现，物来物现。不来不现。寂然不动，感而遂通。

xuguw 发表于 2016-5-27 19:24
《资本论》即《现代道德经》，这其实是《保卫资本论》的工作主旨。

我倒觉得道德经的道，就是指易经，嘻嘻！

ruiew 发表于 2016-5-27 19:52
无就是有，有就是无，无中还有无，
相生相克，极之内为生，极之外为克，
小磊子，你要懂得：无可有可无 ...

你自己玩儿自己去吧！嘻嘻！

圆觉99 发表于 2016-5-27 19:55
止水明镜，人来人现，物来物现。不来不现。寂然不动，感而遂通。

莫云禅人痴，觅心复是谁？好一个寂然不动，感而遂通。

这是宇宙本体了。看来道体，与之有一个争锋了。。。。

小小磊子 发表于 2016-5-27 19:59
我倒觉得道德经的道，就是指易经，嘻嘻！

此说合乎“文本版的《道德经》”本来面目。可以采信

圆觉99 发表于 2016-5-27 19:55
止水明镜，人来人现，物来物现。不来不现。寂然不动，感而遂通。

易之寂然不动，感而遂通。确实是大修为。但是，禅宗的这个境界非道所为。道讲求不拘一格，无拘无束。小大一处，活泼可爱。

小小磊子 发表于 2016-5-27 20:01
你自己玩儿自己去吧！嘻嘻！

{:2_27:}瞎子摸象，不学无术

xuguw 发表于 2016-5-27 20:02
莫云禅人痴，觅心复是谁？好一个寂然不动，感而遂通。

这是宇宙本体了。看来道体，与之有一个争锋了。 ...

仁兄正是隔在争锋上。不二法门，道在屙屎撒尿，行住坐卧中。青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。

xuguw 发表于 2016-5-27 20:06
易之寂然不动，感而遂通。确实是大修为。但是，禅宗的这个境界非道所为。道讲求不拘一格，无拘无束。小大 ...

不识得此寂然不动之心，处处挂碍。何能不拘一格，无拘无束。禅宗明心见性，亦是见此心。见性后，方能无执、无碍。饥来吃饭，困来即眠。活泼泼的。

圆觉99 发表于 2016-5-27 20:20
不识得此寂然不动之心，处处挂碍。何能不拘一格，无拘无束。禅宗明心见性，亦是见此心。见性后，方能无执 ...

我体会此心重要！但明心见性，是时时动态的，讲求寂然不动，是固执了些。

本体论，把其知识论化，错讹更多了。

当然，我们对“心”的理解有待于提高。