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雷达卡
柏拉图（约公元前427年－前347年）不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图出生雅典贵族，青年时期师从古希腊的灵魂人物苏格拉底，这就决定了他的境况要远远胜过来自北方的学生亚里士多德，而得以使他无论在形而上学，还是在古希腊的教育实践上赢得了广泛的声誉。有传说，在古希腊的城邦中希腊人以读柏拉图的著作为美德和炫耀。
早在公元前387年，柏拉图在古希腊首都雅典建立了“柏拉图学院”，出人意料的是这竟是一个慈善机构，并且是西方最早的慈善机构。柏拉图建立学院的目的主要是致力于对概念、理论、宇宙及认知等相关问题的研究。后来他将学院连同一片肥沃的土地作为遗赠留给其侄子，并规定所有这一切都要用于其门徒的利益。柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人，他曾经让希腊的下层人受益不浅。他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。我所知道的例子是，后来马其顿帝国南下占领了古希腊的广大疆域，但一度文明和智慧的希腊人从来就瞧不起马其顿人。传说马其顿的哲学和思想的发展，就曾得益于从希腊买走的奴隶们。
这给我很大的启发，一个民族的繁荣和辉煌远不是那些道德高尚的闲人的事情，更不是今天精英们的专利！今天的中国出在社会的转型期，今天的教育和生活不可避免的将面临两个问题，一是“人生的问题”，再者是“中国问题”。前者是人学的问题，涉及到一个恒久的苏哥拉低命题——人怎么样活着的问题——幸福和道德的问题。后者是一个现实的热点问题，但涉及的面非常广，谈中国问题，我的想法是至少应该谈到三个层面的问题，我将它称作三个维度。如果就这两个问题而言，今天的问题应该是一个在个人主义的环境下人类演化的过程，从知识、秩序、自由到幸福的问题，当然这路上知识和秩序所起的作用是巨大的。
柏拉图学院的门口挂着一块牌子：“不懂几何者不得入内”，有网友曾经讨论过这问题，这与西方的哲学传统有关。回到上面的两个问题，归根结底也要追问到自由和幸福的问题上，就自由而言，今天的学者如果对于经济学没有相当的了解，几乎就不可能准确的表达自由的含义。而经济学本身从道德哲学而来，且说究其本身也只是社会科学中的一个宠儿而已，对于真实世界的现象，经济学已经是心有余而力不从了吧！这就涉及到跨学科的议题，无疑国内的汪丁丁教授在这方面的工作是最棒的！
跨学科的问题，我将其划分为两个东西：知识与思想。知识者无非是我们分析这个世界的工具，思想，却从来很难讲清楚，几乎是一个笼统的形而上学的问题。我想，今天的这个网络上面的虚拟世界（或者是兴趣相投者的学院），应该是一个柏拉图意义上的精神的基金会，知识和思想上面的基金会。这不是夸大其词，确实是极为紧迫的任务与现实！
精神的大厦已经建立了，沐浴在智慧之光之下。但是在现实的世界，智慧的力量不得不与尊降贵地再次降临在世俗世界，去谋稻粮，去谋金钱，然后换得它在世俗世界获得的认可。在二千年前，这种认可本是无可厚非的。
在休谟的时代，正如康德所言，哲学作为国王却遭到了臣民的审判，站在被告席上。但是现在这个国王在引退之后，却遭受了李尔王的命运，漂泊。
我坚信在每个经济学人的骨子里永远会流淌着道德哲学和自由思想的血。无论在世界的哪个角落，只要听到了召唤，都会再次醒过来。
在承受了智慧的认可之后，我再次承诺，我会奋斗，以古老的道德哲学之名，以自由开放的经济之名。
以柏拉图学院之名！
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