马经变得就象16世纪以前的圣经，判断的正确要去和马克思的理论对比？

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马经就象16世纪以前的圣经，为什么马经的学者什么东西对不对就拿去看对不对得上马克思的理论
16 世纪以前就是宗教统治，那时候的统治阶级判断理论的对错就会拿去和《圣经》比较，现在都到21世纪了，很多学马经的经济学家也是这样，一点小问题还拿去和剩余价值什么地租理论啊这些做比较。给我的印象就是把马克思的著作背熟了就能做一个经济学了。又谁能对这个现象做一个解释，是不是那些人根本就没有知识和自己的观点？

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关键词：马克思 统治阶级 21世纪 剩余价值 经济学家 经济学家 马克思 剩余价值 圣经 世纪

人家要吃饭啊

楼主所说的是所谓的“学院派”的人才这样，像我这种“逍遥派”的什么都不相信！只相信逻辑是否合理。我相信，：“一个人的逻辑是对的，那么，他的理论就是对的”呵呵！太精辟了，我要把它记起来！{:2_37:}

3# 林汉扬
逻辑推理是一方面，你说那逻辑是不是合理好象张五常说的吧，不是他就是杨小凯，哈哈还引用 不过现实社会太复杂，总不能用200年前的理论解释所有问题吧 ，我觉得还是实事求是比较好，解决新问题还要新思考

pengxi7372 发表于 2009-6-30 23:36
3# 林汉扬
逻辑推理是一方面，你说那逻辑是不是合理好象张五常说的吧，不是他就是杨小凯，哈哈还引用

没有理解你这句话。不过，马克思理论也不完全正确，也不完全错误，任何完全绝对否定与绝对肯定都是荒谬的。有其合理有其不合理，应该吸取精华，弃其糟粕，为我所用，才是一个经济学人应有的态度。我认为“即使是白痴有会有时候蹦出一两句像真理的话，即使是天才也会蹦出一两句很荒谬话来，世间无绝对完美的和先知先觉人，如果有这个人肯定是传说中的‘上帝’，但是，这种人现实中不存在。”呵呵！

经典的书籍｜理论，是一个最好的思想练习，在这个练习中，我们需要把握住它的方法。而不是它的结论。引经据典，只有弄清楚这个理论的前提与现实是否一致或其差别不造成大的误解，这样，这些引用依然是有效的。


一个思想的巨匠的结论被引用被接受，关键在于抽离的基础没有发生本质的改变。

关注理论背后的假设是理论运用的关键。

pengxi7372 发表于 2009-6-30 23:36
3# 林汉扬
逻辑推理是一方面，你说那逻辑是不是合理好象张五常说的吧，不是他就是杨小凯，哈哈还引用 不过现实社会太复杂，总不能用200年前的理论解释所有问题吧 ，我觉得还是实事求是比较好，解决新问题还要新思考

听说美国宪法也超过200年了。楼上认为美国宪法是否过时了呢？

理论本身没有过时不过时的，只有符不符合逻辑和对于某些人来说适用不适用，我最近研究道德经发现它的许多观念与我的经济学思想不谋而合，尽管有其时代性和朴实简洁与唯象性，但是它所论述的思想道路却有超越时空性与普遍性的一面。

逻辑只是一个论证方法，理论的本身不能靠逻辑来实现，如果前提错误，再完美的逻辑推导出来的也觉得不是什么正确的东西。把黄豆放进豆浆机可以磨出豆浆，你把稻草放进去看能不能磨出豆浆！

迷途小书童！ 发表于 2009-7-3 00:30
逻辑只是一个论证方法，理论的本身不能靠逻辑来实现，如果前提错误，再完美的逻辑推导出来的也觉得不是什么正确的东西。把黄豆放进豆浆机可以磨出豆浆，你把稻草放进去看能不能磨出豆浆！

马克二者皆不占.