《保卫资本论》是否能保卫了《资本论》？ [推广有奖]

61楼

xuguw 发表于 2016-10-26 22:36:43

保卫资本论图书目录 http://www.lieguozhi.com/skwx_lgz/book/initChapterList?siteId=45&bookid=5894100

62楼

xuguw 发表于 2016-10-26 22:39:30

年轻人读资本论有必要吗？ - 马克思主义 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/26981339

63楼

逻辑考察 发表于 2016-10-26 22:44:41

xuguw 发表于 2016-10-26 22:24
回复审核了。总之，那些个误解，您大可到网络上去搜索。但那不是马克思主义学术。

但我可以很容易就能找到《资本论》中存在的问题，所以我想要看看你是否注意到、并解决了相应问题，否则我感觉保卫《资本论》只能停留在口号阶段。

64楼

xuguw 发表于 2016-10-27 09:27:50

逻辑考察发表于 2016-10-26 22:44
但我可以很容易就能找到《资本论》中存在的问题，所以我想要看看你是否注意到、并解决了相应问题，否则我 ...

许光伟：《道德经》与《资本论》关系简说
此楼有详尽的说明的。

例如，六经皆史。如何理解这个观点呢？推广来说，《道德经》是文本版的六经，是进一步把史浓缩了，但对它的理解应该依托相关历史书。相比之下，《资本论》大大前进一步，其把历史作为“逻辑”来写，从而把历史写的活脱了。前文所说的“真实的工作探求”：以“完整的逻辑”求“历史”！以《资本论》第二卷为例，G、W、P、W′、G′，暗合五行逻辑，这自然不是什么解释学，而谋求资本之运动史，因此，对“运动条件”的刻画毋宁说在于求发生学之工作批判。即劳动的存在方式：Work / Labor（生产方式和生产关系之统合）——资本的运动方式：G、W、P、W′、G′（生产关系和交换关系之统合）——资本的生活方式：资本的各种收入形态（全部矛盾的显露，乃至是生产关系和分配关系之统合）。这意味着，“好像是一个先验的结构”并非指示所谓的唯物主义知识论，更遑论知识理论意义的解释学建构了。同样，上述工作逻辑也不能说成是一味地求历史的“解释学批评”，仿佛唯一目的就是要揭示“绝对的本质”（商品价值）。如上指出，其深意在于指示行知路径的发生学（批判），求得“劳动——价值——价格”的整史。

例如，《资本论》是一部伟大的史书，深意和崭新内涵在于对“商品经济形态”进行全景视角的展示。按照史书的工作要求，《资本论》可贵之处始终在于：坚持历史研究和过程研究相结合，从中升华“事的科学”之工作性质。很显然，这种唯物主义方法论就实质而言，乃是“历史过程分析”。《保卫<资本论>》所强化者，中国语境的历史过程分析也。从而，能够在工作内容上产生统一辩证唯物主义和历史唯物主义（规定）之“能动的唯物主义”。

再如，摘要：从《道德经》到《资本论》是术语的传承和革命，是思想领域发生的一次次重大变革，延续了历史的生生不息。可对接之点包括：（1）以《道德经》释解《资本论》架构之谜，显露发生学工作逻辑规定性；（2）在历史探究中衔接“农业史的经典”和“工业史的经典”（逻辑），找到《资本论》传承《道德经》的具体学科工作路径；（3）探索“中华定义”特殊方式，以中国经济学之“思维”和“语言”切入，锁定中国本质概念架构：道＋德。可见从方法论看，《道德经》乃是中国经济学的思想源头。启发我们：必须把《资本论》之学术保卫内涵确定为“重新研究全部历史”，建立整全历史域的范畴的生产与批判，据之，可创造性提出学科方法论的思想。发生的，同时是批判的（规定），由此可确立政治经济学工作逻辑与工作方法的统一。

总之，工作是开放向度的。这是一项与中国经济学之建构直接关联的宏大的系统性“研究计划”。以致，我们可以毫不夸张地说：目标定位就是“开放性研究”。中国经济学自此有了实实在在的构建行动。工作口号成为了学术口号，学术呼吁成为了实实在在的话语行动，新世纪，我们迎来保卫《资本论》时代！这是对新世纪的工作注脚和最好诠释。如此，面对辩护者的看似牢不可破、喋喋不休的辩词，“那最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射的光辉就越灿烂。”于是，“在通往真理的道路上设下的障碍越多，你们获得的真理就越踏实！总之，障碍多多益善！”