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雷达卡
作为经济学的基本假设之一的理性人假说对我来说有着极大的兴趣，这个假设的基本内容大概包含了一下几点。1.经济学是以社会经济活动中的人作为其研究的出发点和归宿的，因此经济学研究中应充分尊重人的主体性，充分理解人的动机、能力、人类行为以
及人与人关系的复杂性。2。该假说认为任何人的任何行为都是以自身利益最大化为出发点的，即人的行为都是为了满足自身的某方面需求而做出的，理性人是不会做出我利于自身利益的事情的。亚当斯密甚至将此形象的说成是利己人问题。通过以代代经济学家的努力对这一问题的研究已经成为了一个系统，有了极大的发展与延伸，一下为自己对这一问题的一些看法。
一．理性人的主要内容既是行为以利益最大化为目标。
首先，行为的度量是以行为的结果，还是动机来进行？再者利益最大化有是以什么来衡量的，人的物质满足还是心里满足？
对于第一个问题从传统观点来看，应该是用结果来衡量的，即对一个人行为的衡量以这个行为所造成的结果而进行的。而不用考虑做出此行为的动机。这里又延伸出一个经济学家茅于轼所研究过的问题即善恶到地如何评价，动机？结果？如果一个小偷无意中偷走装有劫机者的手枪的袋子，或是一位警察在射击土匪是无意射中了平民。到底谁善谁恶么？我个人倾向为以结果作为判断。毕竟以动机做出判断，也是判断者在头脑中事先设想出行为的各种可能结果而做出判断的，而结果则是一个概率事件而已。
对于第二个问题，传统观点没有做出解释，但传统的理性人假说将人划分为理性人和非理性人，我就以此认为利益最大化的判断是以物质为出发的，然而这却存在着一些无法解释的事情。比如如果说一个人装B之极为了装B不吃不喝，能说他是理性人吗？按照传统观点这肯定是一个典型的非理性人，但我认为不是，此人才是侧头侧尾的理性人，应为通过装B
他的心理得到的满足远远大过物质上的感受。但是如果仅从心理方面进行分析也存在一系列问题。以此出发可以说没有人不是理性人，有谁会做出一件结果会让自己难过之极的事呢？这样的话这一分类失去了意义，没有人会去研究一个对于任何人都毋庸置疑的理论！
我就在此擅自将理性分为广义狭义，广义的理性人以心理满足最大化为出发点的可以说这一理论包括了所有人，甚至是在路边吃着垃圾的精神病人。而狭义的理性人则以物质满足为出发点，这样人就被分为了两类即理性人和非理性人。
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