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雷达卡
经济学家Silvio gesell（1862～1930）说过：凡是不能带来经济利润的东西，都不会被生产出来。gesell这个话，其实也就是注释了“理性人”概念和理性人的行为方式。
理性人，说得通俗一点就是“功用主义者”，任何不能带来效用、价值即有用性的事情他都不会去做。当然，格赛尔将功用两字狭义到“经济利润”，是针对商品生产者而言的，广义来说，功用，不仅是经济利润，还包括所有的“好处”，如名誉、自尊心、安全、情感等等。在经济学上，商品生产者当然是被认为是理性人。因此，理所当然地，任何不能为厂商带来利润的物品都不会被厂商生产，这就是格赛尔言论的根源。
更早的对商品生产目的的阐述，如马克思对商品生产的目的的论述，都可以看作是“理性人”概念的理论源泉。
关于理性人，可以借用电影“矩阵革命”当中的一句台词来说明：“每个程序都有存在的目的。如果没有的话，就会被删除”。也就是说，程序是为一定的目的而组合起来的一系列命令。因此，没有目的的指令堆砌也不会被称为是“程序”。
黑人影星威尔.史密斯主演的电影《I，ROBOT》（又名“机械公敌”、“智能叛变”）当中也有类似的台词。当NH-5机器人桑尼在被问及“兰宁博士制造你的目的是什么？”时，它回答说：“不知道，但每个人都有个目的”，“我们被创造出来总是有目的的，我对此深信不疑”。
关于理性人的这种趋利本能，中国人早有认知。《货殖列传》中曰：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”，可谓精辟之极。而民间对此的说词法则更加通俗形象，即“无利不起早”。
理性人的行为动机“需求”就可以被看作是一段有趋利避害目的的程序。人的行为受到这段程序的控制，即行为动机具有逻辑一致性。或者说，人的行为是需求动机的外在表现或者称为“程序的运行”。
心理学上将这种受目的动机控制的行为称之为“操作行为”。“操作行为”对应于“反应行为”，即建立在“智力”之上。如果人的行为不符合需求动机的要求，则它就不会存在即发生，或者发生，但是行为人此时不会被视为“理性人”。因此，当我们对其他人的行为不理解时，我们就会追问“他究竟是为什么？”，就是要追究其行为的动机或目的。
显然，“趋利”实际上是对“正常”和“理性”的惟一解释。我们每个人只要还被看做是正常的，他就是一个功用主义者，就是趋利避害的理性人。经济学研究的理性人，就是这样的行为和动机具有逻辑一致性的人，而非无目的行为、逻辑混乱错误的人。如果有谁把“理性人”解读为异于正常人以外的假想的模型人，则为误入歧途。
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