“重读经典”杂志开张--《国富论》特刊

大家还是应该先看看《道德情操论》，我本人看的很认真也很体会很深，甚至觉得写的比《国富论》更有水平。

我刚借了这本书，现在开始好好读读，争取也整出个读书笔记来

说句实话，如果不是学经济思想史的话，特别是你不想搞学术的话，国富论可不看，看也没必要那么细，花那么多时间和精力去看一本这样的书其实对你的经济学水平不会有太大提高，毕竟那是几百前的东西了，里面真正有价值的理论就那么几条，大部分是堆砌的经济史及具体的事实称述，去找几篇论文看下也就掌握了国富论里真正的精华．

还有大概看了下大家的读书笔记，为什么没提到国富论第三章论分工受市场范围的限制,斯密指出"分工起因于交换能力，分工的程度，因此总要受交换能力大小的限制",从而经济增长的核心因素分工的最大障碍因素是市场规模,这个被称为斯密定理的理论被杨格称为在全部经济学文献中，最富有启发、富有成果的一般法则.杨格进一步发展了斯密定理,指出,分工不仅受市场规模的限制,市场规模同时也受到分工的限制,从而在杨格看来,经济发展具有一个内生的自我促进机制,即分工促进分工.杨格定理对战后发展经济学影响很大,杨小凯更是称他为最为大的经济学家之一.其实国富论虽然体系庞大,但真正的核心是发展经济学,我想这是没有人会否定的,国富论的主题是国民财富的性质和原因,斯密认为,从一般意义上来说国民财富增长的源泉是老动, 国富论开篇就讲到，“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉”。要增加财富，有两种途径，一是增加劳动效率，即促进分工，二是增加生产性劳动人口的数量，接着斯密又讲到，供给的好坏，取决于前一情况的，似乎较多。经济的增长的标志是劳动分工深化。斯密从制度层面倡导经济自由，就是为了减少交换的阻力，交换的更加便利同时也就意味着分工的深化，从而促进经济的增长。

还是那句话，一般的经济学学生看《国富论》掌握里面的经济学理论和原理就可以了，没必要看把那里面的大量的经济史看的这么详细，看几篇相关论文及翻下经济学说史教材的相关章节学习效率更高。

啃大部头的书,对于初学者来说,并不是必要的.但是如果读别人的论文,来理解原著,是会受到他人影响的.个人认为,重点研读部分篇章是比较合算的.

经典原著真的要好好看，感谢楼主提醒！！！！

斯密对马克思的影响不小，魁奈的影响也很大，马克思对历史的研究显然也受到德国历史学派的影响。历史学派搞什么道德伦理，马克思却认识到道德只不过是利益的纷争所致，可惜的是马克思是一个犹太人，似乎不信上帝，虽然知道奴隶被剥削只是分工需要对社会进步有很大的好处，还是对资本主义那种能抢就抢不能抢就变相掠夺的方式感到非常的不满。实在话，那种传教和所谓的文明传播实在是很可怕，直到发现武力不行了，才学会和平的控制。而斯密则好得多，马克思以及科学社会主义和兰格等人试图把斯密的无形之手弄出来，呵呵，结果才会有社会主义啊。斯密的无形之手最厉害！分工又怎么样了？加上自由竞争才能保证社会资源的优化配置，可这也不能保证社会公平，毕竟有些人先天不足或者后天环境不好，可是有了无形之手就不一样了。是的，斯密还有一本著作《道德情操论》，不再是讲竞争和优胜劣汰，而是讲同情。斯密聪明之处在于他的自然哲学体系，不愿意去干预社会活动，认为自然规律很难知道，只要大家都努力工作（需啊哟自由竞争），分工和交易自然会使大家都受益，自于那些不尽人意的地方，大家多些同情也就好了。对了，休谟和斯密可是好朋友啊，休谟的哲学是什么？不可知论。人太了解自己，又十分聪明的话，自然会相信不可知论。可以说，在大自然面前的自信是一种自欺欺人，即使意图是良好的，对于社会改造也要一步步来，--当然，必要的尝试也是必须的，我绝对反对那种保持现状的论调。呵呵，斯密的不简单还很多啊。

在别的帖子也有发表，但是觉得放在这里更好好一些，呵呵，累着大家看了

首先，是关于节约~！

最近我又把国富论给翻出来了，在他谈到社会财富的时候，我突然很受启发，他说：“节约可以增加资本，奢侈可以减少社会资本”，我一看就乐了，成想我这么穷，这么节约原来是有这么深层的含义的，把对象扩大一下，全社会的人都很生活都很窘迫，很节俭，难道整个资本就增加了，这不是可笑吗?

其实，这是个很奇怪的现象，在谈论到底要不要节约的时候，我们应该分成个人和社会两个角度来看。对于个人，节约是没有坏处的，我们节约，我们的银行的存款就会增加，对于社会的话，看似大家都节约了，社会资本也会增加，但是这是一种静态的观点，因为虽然当前资本增加了，但是如果大家都不消费的话，那么社会资本的增长就要停止，这其实是一种经济学上的悖论。就像萨缪尔森所举的例子，一群人去体育馆观看比赛，有一个人看不清楚，他站了起来，这个时候如果每个人都站起来，那么结果是大家都看不清楚，和大家都没站起来结果是一样的。

第二，关于国际贸易

亚当斯密在国富论中有提出“比较优势理论”，这是贸易的基础，也是最早提出贸易特别的是国际贸易的系统理论。比方，他举出英国的纺织业和西班牙的酿酒业，他认为英国的纺织业比西班牙的纺织业有优势，所以英国人生产纺织品，西班牙人就不会生产纺织品，而会从英国进口，这样成本低，同样由于西班牙的酿酒技术比英国人有优势，所以英国人的酒都是从西班牙买来的。真是一种“绝对的比较优势理论”。

按照这种理论，如果出现英国的纺织业和酿酒业都比西班牙有优势的时候，国际贸易是不会发生了，这正确吗？很明显这和实际境况是有出入的。其实情况是西班牙会选择一中纺织或酿酒中相对有优势的产业，国际贸易还是会照样发生，这就是李嘉图的“相对比较优势理论”。

然后再往下衍生就出现了贸易差额的问题了。

第三，关于征税和国债

在任何一个国家，想要多征税都是一件程序及其繁琐的事情，相比较而言，发行国债就容易很多。其实征税和国债的效果是一样的，只是征税是增加当代人们的负担，因此通常也会招来人们无数的骂声。而发行国债，不管是国内还是国外，这都是一种跨期承担，我们当代人消费了，但是债务却要求我们的子孙后代来承担。

当对内发行国债时，如果老百姓愿意消费，政府却发国债，那么就会将挤出消费市场，但是如果百姓本来就不愿消费的时候，那么这种国债就是比较合适的。而对国外发行债券，就不会发生挤兑消费的情况，但是，整个国家的资本增加（虽然是借的）会导致总需求过旺，产生通货膨胀等一系列的问题。

[em01][em01][em01][em01][em01]今天就先写到这里，以后想到什么再来和大家一起交流~！

支持“重读经典”活动！能否提前告知下一步的阅读书目？

真是“踏破铁皮无觅处，得来全不费功夫”啊！我正打算找一些“志同道合者”一起研读经典呢。谢谢斑竹提供这个机会。

大家好，路过