劳动量=产品量，价值量=使用价值量

1，对人类劳动的定义和理解，需要高度重视人类产品。什么叫人类产品？


2，太阳，地球，机器，生物，动物等等，都能进行它们自己的劳动，但，

第一，这些劳动，不带来人类产品。

第二，这些劳动，在人类劳动过程当中，为人类所驾驭利用了，从而，转化为人类的自身的能力和实践了。



3，未来无比高级发达的机器人等等，它们有自发的智慧，甚至有感情等等，

那么，这种情况，仍旧属于人类劳动，因为，人类好比它们的上帝，创造了它们。


当然，它们有可能，在一些方面或者很多方面，胜过人类这个上帝。



4，假设，未来社会，人类与机器人等等，融为一体了，不复是原来的人类，原来的机器人等等了，

这个，好比上帝自己生下了自己的儿子，圣父圣灵圣子三位一体之类。




详细出处参考：
https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1300637&page=20&from^^uid=6486537

马克思的资本论等等，是劳动价值论的理论体系。

那么，马克思说的价值，其实主要不是说价格，也不是说效用，使用价值。
------------并不是说这些。

而是说，人类的效用，使用价值，还有交换价值，市值，是从哪里来的？是多少的数量呢？



从劳动中来，用劳动来衡量。


确切来说，是从人类劳动当中来，用人类劳动的量，来衡量这些。



那么也就是说，马克思说的价值，类似于物理学上的质量、能量等概念，是基础概念。

马克思经济学，其实不管价格是怎么形成，是多是少，是大是小，应该如何，等等。

主要不考虑这个。


而是说：


社会上无非是货物和货币，

货物的主流，是产品。

交换，主要是一些产品，对着一些货币，要对流。

价格，主要是一些产品，对着一些货币，要对流的那态势。


而产品是什么呢？是劳动。


人类劳动，构成了社会经济（货物和货币）的主要成分，绝对主流，是社会经济活动的基本内容，并且，是基本量具。

马克思的理论体系，博大精深，真要说起来，是繁琐而漫长。

一言以蔽之，可以这么说：所谓劳动创造价值，无非是说，人类劳动，创造了人类产品。

-------------而例如说，太阳和叶子，它俩搞光合作用，它俩生产出果实种子等等，而例如说，微生物和面团，合伙搞发酵等等，都不创造人类的产品。





也就是说，把所谓劳动创造价值，不妨就理解成“劳动创造产品”，就行了，

而不妨抛开“价值”这个充满歧义的词汇，这个具有很丰富内容的词汇。

为什么要力求证明“劳动量=产品量”呢？


这一是能够极大简化马克思经济学，

二是能够直观简单的说明社会经济运动，其中包括货币运动，包括交换运动，等等。

面包，是怎么出现的呢？怎么出现在人类社会里面的？


做面包，需要面粉，水，酵母，发酵，等等。还得烤。




假设，上述一切都具备了，就是没有厨师。那么，没有面包。

假设，厨师有一万个，就是没有上述那些等等，那么，没有面包。

假设，厨师有许多个，也有上述那些等等，但，厨师就是不动手，那么，没有面包。

假设，厨师有许多个，也有上述那些等等，但，厨师动手了，那么，有面包，就有面包了，面包出现了。




那么，面包是怎么出现的？

那么，面包难道是做出来的？都是谁们，给做出来的？

那么，人类社会里面，出现了面包，这是谁导致的出现？

那么，“面包的出现”这种事情，这种情形，是谁导致的出来的？

所谓人类劳动创造人类产品，

意思是说，人类社会当中，本来没有这些人类产品，

经过人类劳动之后，这些人类产品出现了，在人类社会生活的当中来出现了，作为可使用的物品来出现了。

正如面包师创造了面包一样。



那么，面包离不开面粉和水，和烤箱，和炭火，等等等。

面包师并没有创造出这些东西。如果没有这些东西，面包师也无法劳动，无从创造出面包。

但是，只要有面包的出现，在人类社会当中的出现，那就必定是有人类劳动。

但是，如果没有面包师的劳动，那就仍旧是面粉和水，和烤箱，和炭火等等，而不会有人类的面包。

所以说，面包是劳动创造的。如果没有这个创造，就没有面包，而顶多有面粉和水和烤箱和炭火等等。


重申一下：所谓创造，所创造的是出现，在人类社会当中的出现，作为可使用物品之出现。






地球深处早就有黄金，天然就有黄金，但，这没有在人类社会生活当中出现，没有作为可使用物品来出现。

只有人类进行了开采的劳动，才使得天然就有的黄金，出现到了人类的面前。

--------那么，人类劳动的创造，并不是创造了那些黄金的矿藏，黄金的原子，而是创造了地下黄金，向人间黄金的转化，使得天然黄金变成了人类黄金，在人类社会生活当中出现了，可供使用了。

那么，面包在人类社会生活当中的出现，离不开微生物的发酵，离不开搅拌机，等等。

那么，微生物也进行了劳动？搅拌机也进行了劳动？

或者说，微生物和面包师一起进行了生产吗？搅拌机和面包师一起进行了生产吗？

不是。

微生物、搅拌机，象面粉和水一样，必不可少。
但是，人类面包，是面包师的劳动所创造，唯一由面包师所创造。
如果没有面包师的劳动，面包就不会从无到有的出现在人间，
而微生物、搅拌机、面粉和水等等，仍旧是各自本身，是各自的本来面目。


特别是，
在人类劳动过程当中，微生物的运动，搅拌机的运动，都是由人类所驾驭利用的运动。
确实，微生物是自发主动进行发酵的，它们天然能发酵，它们亲自在发酵，并且，面包的出现离不开这些发酵。
确实，搅拌机的转动，是它们自己的能量能力，不是人类动手动脚，才给搅动起来的的。
但是，它们的自身的自然的能力，自身的自然的运动，已经为人类所驾驭所利用。
这已经是人类的自身的能力了，也已经是人类的自身的运动了。

好比说，人类发出了命令，做出了安排，进行了驱使：
你们若干面粉，和若干水，和若干微生物，还有搅拌机，你们抓紧搞面团，抓紧搞发酵，限期3小时完成！之后进烤箱！
-------结果，真的如期完成了，在人类社会生活当中，可使用的面包真的出现了。
---------这个，就叫人类对各种自然习性、自然力量等等的驾驭和利用，就叫人类劳动，就叫人类劳动对人类产物之创造。

人类劳动，并不是人类的动手动脚，而是对各种自然力量等等的驾驭和利用。

人类搞打猎劳动，那个野牛它亲自吃草喝水长肉。但是，人类的牛肉，是人类的打猎搞来的，把野牛给驾驭利用了。

人类搞养牛劳动，那个肉牛它也是亲自吃草喝水长肉，但是，人类的牛肉，是人类的养殖搞来的，把牛给驾驭利用了。


假设人类在打猎劳动当中，有人非常精通野牛的语言，吹一声口哨，就能使得野牛亲自跑到人类家园里来，变成人类的牛肉，
那么，这就叫人类劳动，就叫人类的打猎，就叫人类劳动对人类牛肉之创造。
-------虽然，野牛它是亲自喝奶的，亲自觅食的，亲自长大的，亲自长肉的，并不是人类动手动脚，它才长肉。
-------作为野牛，它生产了自己，完全是它创造了牛肉。作为人类厨房里面的牛肉，是人类生产了它，完全是人类创造的。

再假设说，人类当中，有一种神奇的劳动，劳动者抓起一把天然的草籽，吹一口气，往天然大地上一撒，结果呢，三天之后，长满了沉甸甸的果实种子，非常美味，非常保健，人人喜欢，足够一万个人吃上三年。
--------你能说，上述吹一口气，不是人类劳动，不是人类的创造吗？难道得说，那是天然草籽和天然大地的奉献了？




那么，假设未来有一天，有机器人，它设计制造了面包制造机器人，而面包制造机器人能主动了解人类对面包的需要，主动用空气创造出面包，供人类享用，
那么，这种面包，是谁生产的？

这仍旧是人类生产的，是人类劳动之创造，但，人类劳动量已经很小，很稀少，非常稀少，甚至趋向于0。

因为，早先的机器人是由人类创造的，并赋予了它们智慧能力，自我学习能力，自我创造能力。

那么，人类面包的创造过程，


是面包师的自身行为过程，是他的行为过程，

是面包师驾驭利用面粉、水、微生物、搅拌机、烤箱等等等的过程，是驾驭过程，

是面包师自身和外界的有关的互相交往、互相交换、互相作用之过程，是互相过程，

是这些事物向那些事物的转化过程，是转化过程，

是天然力量、自然之物向人类力量、人间之物的实现的现身的过程，是现身过程，

也是人类面包这个人类产物的形成过程、出现过程、出场过程，是它的形成过程。




对上述过程，对上述同一的过程，从不同的角度来看，可以得到许多的不同的刻画，

例如说，

会有等式：他的劳动的过程=它的形成的过程。