rrllqq 发表于 2017-9-11 11:18 
你没明白我的意思。我的意思有两个:
1、你的分析很有启发,证明了资产阶级意识形态的虚伪:因为人的劳 ...
你的分析并不能取代劳动价值论分析和《资本论》,因为单看资产阶级的意识形态,人家是逻辑自洽的,并没有自相矛盾。
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怎么可能自洽?除非资本家把他索取的那部分产品都给牛用了,否则它何以自洽?
在资产阶级看来,这里根本不是你和牛的关系,而是你和牛的主人的关系,是你为了克服生产的困难,通过自由协议让渡了一部分分配权给了牛的主人。
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对呀,既然是人与人之间的关系,你要我让渡一部分分配权给你,凭什么?——别扯你的牛啊,牛是没有分配权的!我负责给他吃草料住牛棚也就是了。
你说资本家要来粮食,也不会给牛吃,
那他如果给牛吃呢?就是他认为牛有分配权喽?
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不可能啊,事实是他没有给牛吃啊!有本事他就给牛吃,他自己饿死好了。
这里的关键是:牛和资本都是资本家私人所有,这是社会认同的权利关系,和你有关(根据是牛或资本是资本家劳动所得,或者别人自由让渡的)。他和牛的关系,是他的私人权利,和你无关,和社会无关。
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我从来都承认牛是资本家的,不是我的。我说的是:无论谁的牛,它都不是人,不能跟人一起分配人类产品。
——你不能根据资本家认不认定牛有分配权,就在全社会认定资本家有没有权通过和你的自由协议,获得你协议让渡的一部分分配权。
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如果牛没有分配权,那么在所谓的自由协议中,资本家要求让渡分配权的依据又是什么呢??
人家的法权基础是:自由个人的自由协议,这从形式逻辑上是自洽的。
毕竟我们大家没有签约认定:牛和资产没有收益权。相反,我们的契约精神认定:自由人的协议,比如借牛要付费的合同是必须要被尊重的。
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我现在正是要大家认定:牛等等资本这些物品,是不是能和人一样享有分配权!看看谁敢说牛有这个权力!
自由人协议,如果其中一方被欺骗了,那也是要废除的。而用没有分配权的资本为依据要求别人让渡分配权,就是一种欺骗!
要批判它的剥削本质,你必须揭示“剩余价值规律”,分析现实交易本质上的不等价、不自由.
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哈哈,连马克思自己都必须承认,交易的本质是等价的——如果不等价,劳动价值论先破产了,还哪来的剩余价值论?
至于自由,反而是马克思无法反驳!等价交换,有啥不自由的?
借牛的例子中,你付给牛主人的粮食一定是少量的,而且常常是固定数值的,这算不上是一种可持续的、严重的剥削。
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怎么不可持续呢?劳动者难道只是暂时需要生产资料吗?
真实的严重的,可持续的剥削,一定是资本家领导和指挥了生产和核算。就像今天的资本主义血汗工厂、大银行、大金融机构,表面上看他们的剥削是凭借他们提供了资本和生产资料,实际上“剩余劳动”和“剩余价值”的获得一定是因为他们千方百计操控了生产和资金流通,只有他们知道所谓“联合生产力”所创造的剩余有多少,是怎么创造的,从而垄断了“剩余索取权”。
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无论多大的资本家,多严重的剥削,其剥削的依据都是一样的:都是凭借对资本的所有权,进一步套取利息。
至于具体程序如何,这都是皮毛而已。
——所以借给你牛要收租用费的人,实在谈不上资本家和剥削。如果劳动者组织起来搞劳动合作制,合作制企业找银行贷款,银行收取合理的利息也谈不上是剥削。
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你根本看不到,这里的剥削依据都是一样的,没有什么区别。
但如果银行借机左右你的生产投资方向,要求股权和信息共享,甚至直接参与和控制你的日常经营,或者间接收购和炒作你的资产和商品,这里就必然包含剥削的味道了。
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哈哈,你真可笑,你完全搞反了!
正因为银行不做这些事儿,它才是更加纯粹的不劳而获剥削者呀!
它要是参与经营管理,那么凭借这些劳动索取分配权,跟剥削有什么关系?