楼主: mkszyz
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沒有交換的社會就不會有貨幣 [推广有奖]

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张建平 在职认证  发表于 2017-9-23 16:45:23
ruiew 发表于 2017-9-23 15:30
有用性不同,你说的是使用价值的个性,这正是马派所无视的,因为他们时常站着说话,在他们眼里,世界是平 ...
马克思说,使用价值是交换价值的物质承担者,不应该忽视基础的个性。
总不能在不同的地基上盲目建立相同结构的建筑吧。

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张建平 在职认证  发表于 2017-9-23 16:53:12
mkszyz 发表于 2017-9-23 16:29
所以人难以判断成本,等价交换就只能是自以为是吧。
交易是两个人交换两种物品的所有权。
有两个物!!!有两个成本!!!!
交易者不必要去判别对方物的成本。
没有什么等价交易。成交的原则是“各自满意”。
满意有两个方面:一是对对方物的品质满意;第二是对成交的比例(即价格)满意。

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mkszyz 发表于 2017-9-23 20:52:44 来自手机
张建平 发表于 2017-9-23 16:53
交易是两个人交换两种物品的所有权。
有两个物!!!有两个成本!!!!
交易者不必要去判别对方物的成 ...
但从货币角度上说有一放是赚的,另一方是赔的。

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yangfw 发表于 2017-9-23 21:38:19
ruiew 发表于 2017-9-23 15:11
它们之所以会混淆,是因为我们时常把使用价值的个性扬弃为共性,上升到类的层面,即人类与物质/品的关系。 ...
经济学经验科学,不存在概念扬弃为共性的问题,商品的使用价值只是一个一般性概念,交换价值也是一一般性概念,二者不会相互包含,各自独立为商品所有,把二者混淆不是经济学所为。

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xuguw 发表于 2017-9-23 22:51:53
有道理!

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ruiew 发表于 2017-9-24 11:58:18
yangfw 发表于 2017-9-23 21:38
经济学经验科学,不存在概念扬弃为共性的问题,商品的使用价值只是一个一般性概念,交换价值也是一一般性 ...
经验科学,并没有无视【“承认”的运动】,经验正是由它而来,概念本身就是“合题”的结果,一般性概念是“逝去”的经验结果,正由于“逝去”而变得不实在,如果不时刻联系个别性,那理论就只剩下思辨的空壳了。
以【类】的视角看待事物,个体的特殊性便不是主要议题了,这是它的缺点。
使用价值与交换价值相互规定着,它们不会相互包含,是你的自为定义,是无意义的分析。
我的结论是:你的结论是可对可不对。

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张建平 在职认证  发表于 2017-9-24 19:35:24
leijy 发表于 2017-9-23 20:08
《论货币 银行 股份资本》坚持德国伟大经济学家马克思、恩格斯跟列宁、斯大林、老毛、老邓等 ...
马克思要取消商品经济。列宁斯大林要保留货币。
你老雷要发行货币还要开办一元一股的公司,你岂不是反马恩而亲列宁斯大林?
怎么硬要和列宁分开硬往马克思那里蹭呀?傍大款自抬身价呀?

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张建平 在职认证  发表于 2017-9-24 20:12:33
mkszyz 发表于 2017-9-23 20:52
但从货币角度上说有一放是赚的,另一方是赔的。
交易当中有两个交易者,为何要从一个人的角度上看问题?
市场的公平体现在两个交易者的市场地位平等。只从一个交易者角度看问题,这算是公平市场?
如果是一方赚一方赔,甘愿赔钱的一方还是理性人吗?为何有人会做自损的事情?

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leijy 发表于 2017-9-24 22:16:15
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602705 发表于 2017-9-26 09:01:17
确实,但是不代表这就是一个生产力高度发达的社会,正如原始社会就没有货币,货币是工具,是一种可以被广泛认可,用于交换的价值度量工具,凡是具有如上功能都可以作为货币

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