楼主: 深圳郭绍华
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[学术哲学] “有”与“无”之间边界的另一种表述 [推广有奖]

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“有”与“无”之间边界的另一种表述
令:
模型中A、B两个差别者之间的差别趋向于无限减小。
那么:
构成两个差别者之间差别的因素就会逐渐消除,两者可以区别的特征和凭据逐渐消失,最终将导致两者之间的无法区别,进而是两者都逐渐减少和丧失相互作为差别者的资格,两者将要融合为同一个东西。
在即将丧失相互作为差别者资格之前的一刹那,在那一极限位置,所残留下的差别已经是将要没有任何具体内容的差别,可以把这样的差别称之为“纯粹差别”。相互以纯粹差别作为维持差别者地位凭据的双方,属于“纯粹差别者”。
纯粹差别是维系这个模型有意义的最后界限,是这个系统还能存在的最后界限,超出了这条边界,这个模型就没有了意义,这个体系也就不存在了,就到达了“无”的境界。
这是“有”和“无”之间边界的另一种表述。
这条边界可以是一个平缓过渡、逐渐消失的坦途吗?恐怕也不是。因为两个差别者之间差别无限减少意味着两个差别者的逐渐融合,残存的差别,不再处于两个差别者之间,反而成为了同一主体自己内在的差别,成为了指向自己所有内容的差别,这样,就面临和上面模型中相同的问题,也还是一个无限陡峭的悬崖。
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关键词:有意义的 差别者 不存在 特征和 存在的

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沙发
水浪 发表于 2017-12-19 15:46:27 |只看作者 |坛友微信交流群
纯粹差别是维系这个模型有意义的最后界限,是这个系统还能存在的最后界限,超出了这条边界,就到达了“无”的境界。
差别无限减少意味着两个差别者的逐渐融合,成为了同一主体自己内在的差别
---------------------是合而为一消灭了一个有的过程?

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藤椅
水浪 发表于 2017-12-19 15:48:49 |只看作者 |坛友微信交流群
是一个无限陡峭的悬崖--------郭先生能不能更具体形容或解释这句

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板凳
马列光 发表于 2017-12-19 23:10:40 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
也许可以从视界解释。共同的边界,边界指拓扑共性。边界上没有差别,差别在边界之外,但是从A看边界,边界禸还是A,从B看边界,边界内还是B,从上帝视界(宏观)看,边界是同一物。
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报纸
读写学评 发表于 2017-12-20 01:07:27 |只看作者 |坛友微信交流群
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地板
深圳郭绍华 在职认证  发表于 2017-12-20 08:10:22 |只看作者 |坛友微信交流群
水浪 发表于 2017-12-19 15:48
是一个无限陡峭的悬崖--------郭先生能不能更具体形容或解释这句
感谢!
这是一个《逻辑起源》草稿的一个片段,没有上下文也不是很清楚。蒙您垂询,我贴一些有关文章,请指教!

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7
深圳郭绍华 在职认证  发表于 2017-12-20 08:11:22 |只看作者 |坛友微信交流群
“有”、“无”相对关系的再抽象

既然我们假定新模型的逻辑端点是一个已经被规定了的初始状态,就必须考虑这个初始状态的状态。

相信,由于这个模型的演化不仅从这个状态起始,而且也是这个状态的具体化,成为贯穿整个模型演化史的基本规律,由此发生的一切都无一例外地属于这个基本状态的演变和延续,所以初始的状态就是“本原”。

来看我们熟知的黑格尔模型的起点。

“纯存在或纯有之所以当成逻辑学的开端,是因为纯有既是纯思,又是无规定性的单纯的直接性,而最初的开端不能是任何间接性的东西,也不能是得到了任何进一步规定的东西”。“但这种纯有是纯粹的抽象,因此是绝对的否定。这种否定,直接地来说,也是无”。“如果说,无是这种自身等同的直接性,那末反过来说,有正是同样的东西。因此,‘有’与‘无’的真理,就是两者的统一。这种统一就是变易”。[7]

我是借助“极限”方法理解这个玄妙推理的。

具体的存在都是有存在者的存在,都是有“有者”的有。如果我们不断地减少存在者,不断减少有者,最终就会逼近这样一个独特的状态,一旦所有的存在者都将要被抽去时,就会仅仅留下这个纯粹的有的概念,除了它自己之外什么都没有,它自己开始成为自己的有者,这时,存在和存在者将要融为一体。不过,这是抽象的极限,不能越过这个限度,否则,一旦两者融合,存在和存在者就同时失去了意义。达到或接近这样纯粹状态的原因和这个纯粹状态的毁灭是同一个因素,是不断逝去的有者,这些逝去的有者也就是“无者”。这时,有者和无者已经快要成为同一种东西,两者接近了统一。因此,“纯有”和“纯无”也只是同一个状态的不同说法。但是,这种“同一”或者按照黑格尔的说法,是正、反之“合”,是既不同于前者又不同于后者的新状态,是一种变易。

笔者的理解是否精确地符合黑格尔的本意这已经无关紧要,因为笔者并不打算用纯有和纯无作为新模型的起点。

“有”或“存在”具有绝对意义和相对意义这样双重含义和用法。从绝对意义上讲,任何可以讨论的对象首先必须是存在着的,或者假设存在着的,讨论不存在的对象,或者讨论连假设都不存在的对象没有意义;从相对意义上讲,有和无相对,“有”和“无”是两个相对者,“相对”本身就成了“有”和“无”之间的关系。这样,至少有三个因素是不可忽略、不可最终被约减的,这就是两个相对者以及两个相对者之间相对关系。

由于我们已经决定主张相对起点,就不用再纠缠“存在”和“有”的绝对意义了,只需考虑“存在”的相对意义。

但是,“相对”本身并不是最单纯概念,相对的前提是两个或至少两个相对者以及它们之间构成的“关系”,相对者是不同的东西,互相之间是有差别的,相对者之间首先是互为差别者,相对者之间的相对关系首先是差别者之间的差别,因此“相对”只是一种差别形式。

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8
深圳郭绍华 在职认证  发表于 2017-12-20 08:30:24 |只看作者 |坛友微信交流群
马列光 发表于 2017-12-19 23:10
也许可以从视界解释。共同的边界,边界指拓扑共性。边界上没有差别,差别在边界之外,但是从A看边界,边界禸 ...
很有启发!
站在边界上向两边看;“边界”内无差别。
关键是“边界”这条线有多宽,只要能容的下一个“立场”,其本身就难免包含差别,就不能成为纯粹意义上的边界

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9
马列光 发表于 2017-12-20 13:30:15 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
拓扑上,1与0,2与0,两个组合,边界为0

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10
马列光 发表于 2017-12-20 13:30:41 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
拓扑上,1与0,2与0,两个组合,边界为0

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