坏制度坏文化下国家还会有发展动力么？

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坏制度坏文化下国家还会有发展动力么？
2018.1.7

人类史很吊诡，好坏难分就是其一。
姑且假设：不平等为坏、不公平为坏。不公平是指不能按贡献分配财富（例如按权力），不平等是指不按能力分配地位（例如按世袭身份）。这样的制度即坏制度。此外，坏文化（缺德文化）即不讲同情心、同理心只顾损人利己地追求自己利益最大化的无所畏惧、彼此虚荣的习气、习惯、风俗和风气。
那么，为什么在坏制度下坏文化下社会有时候还会发展呢，其动力来自什么呢?
我认为，原因如下：
第一，天才的贡献。例如，天才无意中发现了一种很好的种植方法能让食物产量大增，于是，人口增加、社会就比较稳定了。例如，清朝要感谢红薯的推广。例如，法西斯的科学家如果碰巧做出了原子弹，那么，犹太人可能就白白被冤杀了。
第二，“笨人”的努力。笨人就是喜欢干活、以把活干好为乐。例如，欧洲中世纪一些工匠对报酬的追求放在其次，首要的是把活干得漂亮---此所谓工匠精神。我国古代的读书人也以做官担当道义为首要天命，海瑞这样的人就是这样一根筋的。
第三，统治者的理性。虽然制度不好、文化不好，但统治者中还有一些清白人（如好皇帝）。再例如，总是有太子之师谆谆告诫：水能载舟亦能覆舟---通俗的说，兔子急了也会咬人，欺负老百姓不能太过分了。
第四，强邻的威胁。这个思想在制度经济学家诺斯的书里讲过，当一国有被别国威胁的时候，统治者必须尽量励精图治，否则，被人兜底拔除也不是没可能。不过，诺斯没看到，强邻有时候会与内寇合谋欺负百姓的，所以，强邻不一定会带来社会进步。
真正能带来进步力量的强邻必须具有好制度、好文化---所谓文明之邦。
历史上，有的文明之邦是先内部文明、对外野蛮，后变为对内对外都文明的。
能引领世界走向人类共同进步的文明之邦必须对内对外都文明---公权平等、私利公平、遇难同情、处事同理。
当然，欲望的不断膨胀是人类发展的动力，但是，没有文明的发展毕竟会导致人类的车毁人亡---地球就是人类的公交车、这个车祸不能出！
因此，不要以为有时候发展了，制度就好、文化就好。还是多一些反思、多一些文明吧！

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关键词：制度经济学 利益最大化 经济学家 励精图治 共同进步

谢谢分享

思想精深令人钦佩！

怎么讲呢，感觉深度不够。先不讨论你的假设前提，即什么是坏文化和坏制度，不讨论这个问题，那就不能用现实数据来检验，毕竟你的标准不清晰，就没办法剥离变量。
现在就从逻辑上上说，鉴于我也没有系统思考过这个问题，时间也有限，就离散的讲几个点吧。你所谓的坏文化，即追求个人利益（不管他人利益），这一点和经济发展是高度相关的，经济学中讲自利，你这里讲自私，即便是自私，也是经济发展的主要动力之一，你这里界定的坏文化，有一个很关键的是追求自身利益最大化，这就是理性人假设，考虑到道德因素，也并不能改变理性人的本质，只不过是把利益权衡放得更短期更狭窄了一些，但是本质是不变的，所以“坏文化”与国家发展动力是正相关的，不应该存在疑问。
其次，文明是一个概念，怎么样多一些反思，多一些文明，还有待考证，发展不是喊喊口号就行了的。
事实上，你的这个话题很大，想要深度思考制度与国家发展的问题，这是制度经济学、新制度经济学相关学派、机制设计理论等共同的大命题，你可以深入一些。
关于文化与经济发展、国家进步也是个大问题，伦理问题你可以参考下阿玛蒂亚森，甚至可以参考下社会学的内容，比如马克斯·韦伯。

水浪 发表于 2018-1-7 19:45
社会积累作动力，造就一个震荡上升的人类社会

感谢分享

good~~~

水浪 发表于 2018-1-8 10:10
前几天，网上疯传一视频，几个貌似地方ZF干部的人抱着一床没有包装的被子，拎了一瓶食用油和一袋几斤重的米 ...

干部委任而不选任、所以瞒上欺下。