回复刘保强先生“利人论″第一贴叫他参考前人(包括我的论证)的缘故

林汉扬 发表于 2018-5-12 23:00
应改为“！″号。说了半天，你还是不明白！我在“利″方面是持效率与公平兼顾的“趋利"，不过，我在你的 ...

你到底是支持不支持我提出的人性是利人类性的观点？你怎么这么不爽快呢？问你一个问题怎么这么难呢？其他的，你就不用费心了！那些只是你的认识而已！

咱们能不能坦诚交流？不能的话，咱们就到此为止吧！

我可以不可以理解为你的人性观点是人性是不确定的？

刘保强 发表于 2018-5-12 23:26
你到底是支持不支持我提出的人性是利人类性的观点？你怎么这么不爽快呢？问你一个问题怎么这么难呢？其他 ...

呵，我是价值相对论者，就人类社会局部的民族和组织以及个体对象而言，利人不利人因主体与对象的不同而不同。当然，如果就人与物对象而言，我当然还是以利人尤先嘛。你问我到底是支持不支持我提出的人性是利人类性的观点，这要看你所说的人类是指个体还是部分的，又或者是整体的？这不是爽快不爽快的问题呢！而是因对象的不同而不同啊！

我可以不可以理解为你的人性观点是人性是不确定的？
一一一一一一一一一一一一
不确定在于主体与对象的不确定，如果主体与对象确定了，那么，又怎么会不确定呢？还是可以确定的嘛！咱们交流这次我一直在坦诚交流的，只是你太过于陷入绝对而已，可能跟我的价值观有些差异有观。

林汉扬 发表于 2018-5-12 23:51
呵，我是价值相对论者，就人类社会局部的民族和组织以及个体对象而言，利人不利人因主体与对象的不同而 ...

那你能不能用简单点的话，说清楚自己的人性观点是什么？能的话，请简要地说一下！

林汉扬 发表于 2018-5-12 23:54
我可以不可以理解为你的人性观点是人性是不确定的？
一一一一一一一一一一一一
不确定在于主体与对象的不 ...

你能不能用语言来清晰地表达自己的观点？能的话，请简洁明确地说一下自己的人性观点！不能的话，就算了！

我可以不可以理解为你的人性观点是人性是相对的？

林汉扬 发表于 2018-5-12 23:54
我可以不可以理解为你的人性观点是人性是不确定的？
一一一一一一一一一一一一
不确定在于主体与对象的不 ...

如果你是对人性还没有一个确定的认识，那么我们的对话就到此为止吧！因为，通过讨论已经表明你没有什么人性观点是值得我去了解的。所以，你开的这个帖子已失去了意义！

刘保强 发表于 2018-5-13 00:02
那你能不能用简单点的话，说清楚自己的人性观点是什么？能的话，请简要地说一下！

这么说还不够简单?

刘保强 发表于 2018-5-13 00:06
你能不能用语言来清晰地表达自己的观点？能的话，请简洁明确地说一下自己的人性观点！不能的话，就算了！ ...

对，人性的善恶、利害。。。等都是相对于主体目的与对象标准是否有“利″的交集(道)，但交集在阶段性:①自我与本我的统一;②自我与客我(包括他人与物)的统一。①是低层真我实现，对应生命价值(利);②是高层真我实现，对应环境系统(社会与自然)价值(利)。再简单点可以总结为四字:实现真我！
   如果把恶(害)看作利之负(一)，把善(利)看作利之正(十)。
     那么，趋利的走势是:
(0)，(A，B)
(1)，(一，一)损A害B
(2)，(一，十)损A利B
(3)，(十，一)利A损B
(4)，(十，十)利A利B
如果把利损量的大小同一只看状态，对A而言，选择的序数可能是(4)→(3)→(2)→(1)
预期的发展方面是:
(1)→(2)→(3)→(4)
对B而言，选择的序数可能是(4)→(2)→(3)→(1)
预期的发展方面是:
(1)→(3)→(2)→(4)
但如果是利损量的大小不同一看整体综合状态的趋向。这个就更要具体问题具体分析了，这里暂时不解释，自己推演吧！对号入座代入A或B作为主体即可！

刘保强 发表于 2018-5-13 00:06
你能不能用语言来清晰地表达自己的观点？能的话，请简洁明确地说一下自己的人性观点！不能的话，就算了！ ...

刘保强:我可以不可以理解为你的人性观点是人性是相对的？

一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
回答:对，人性的善恶、利害。。。等都是相对于主体目的与对象标准是否有“利″的交集(道)，但交集在阶段性:①自我与本我的统一;②自我与客我(包括他人与物)的统一。①是低层真我实现，对应生命价值(利);②是高层真我实现，对应环境系统(社会与自然)价值(利)。再简单点可以总结为四字:实现真我！
   如果把恶(害)看作利之负(一)，把善(利)看作利之正(十)。
     那么，趋利的走势是:
(0)，(A，B)
(1)，(一，一)损A害B
(2)，(一，十)损A利B
(3)，(十，一)利A损B
(4)，(十，十)利A利B
如果把利损量的大小同一只看状态，对A而言，选择的序数可能是(4)→(3)→(2)→(1)
预期的发展方面是:
(1)→(2)→(3)→(4)
对B而言，选择的序数可能是(4)→(2)→(3)→(1)
预期的发展方面是:
(1)→(3)→(2)→(4)
但如果是利损量的大小不同一看整体综合状态的趋向。这个就更要具体问题具体分析了，这里暂时不解释，自己推演吧！对号入座代入A或B作为主体即可！

林汉扬 发表于 2018-5-13 09:06
对，人性的善恶、利害。。。等都是相对于主体目的与对象标准是否有“利″的交集(道)，但交集在阶段性:①自 ...

对，人性的善恶、利害。。。等都是相对于主体目的与对象标准是否有“利″的交集(道)，但交集在阶段性:①自我与本我的统一;②自我与客我(包括他人与物)的统一。①是低层真我实现，对应生命价值(利);②是高层真我实现，对应环境系统(社会与自然)价值(利)。再简单点可以总结为四字:实现真我！
   如果把恶(害)看作利之负(一)，把善(利)看作利之正(十)。
     那么，趋利的走势是:
(0)，(A，B)
(1)，(一，一)损A害B
(2)，(一，十)损A利B
(3)，(十，一)利A损B
(4)，(十，十)利A利B
如果把利损量的大小同一只看状态，对A而言，选择的序数可能是(4)→(3)→(2)→(1)
预期的发展方面是:
(1)→(2)→(3)→(4)
对B而言，选择的序数可能是(4)→(2)→(3)→(1)
预期的发展方面是:
(1)→(3)→(2)→(4)
但如果是利损量的大小不同一看整体综合状态的趋向。这个就更要具体问题具体分析了，这里暂时不解释，自己推演吧！对号入座代入A或B作为主体即可！
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行了，总算是帮你总结出你的人性观点了，人性相对论！

我的观点是人性就是人的利人类性。就这么简单！这就是咱们在人性认识上的区别！

好了，以后有机会时，再交流！