人类历史背后的真相

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下面我们来探讨一下人类社会的基本的事实。这既包括静态的，也包括动态的。
1.人是自利的，这一点从古至今都未曾改变，永远也不会改变。
我们都熟悉一个名词“经济人”， 他的意思为理性经济人，也可称"实利人"。这是古典管理理论对人的看法，即把人当作"经济动物"来看待，认为人的一切行为都是为了最大限度满足自己的私利，工作目的只是为了获得经济报酬。

“经济人假设”主要有以下含义，每个人都以自身利益最大化为目标，追求自身利益或效用的最大化,它是个体行为的基本动机。无论处于什么地位,其人的本质是一致的, 面临若干不同的选择机会时,他总是倾向于选择能给自己带来更大经济利益的那种机会。

我们许多的理论，包括经济、管理、社会、政治，都是以这个为基础的。

然而，“经济人”这个概念也受到许多的质疑与批评。现实社会中也能发现许多与之不相符合的事实。

笔者看来，其实只要改一个词就行了。把“经济人”改成“自利人”就行了。人有很多需求，不只是经济上的，还有情感上的、心理上的等等。与“经济人”对应的“社会人”在生活工作中还需要得到友谊、安全、尊重、成就和归属等等。就是为了满足自己的需求，当他努力去这样做的时候，就是“自利”。

就像我们一般人理解的、不符合“经济人假设”的伟大的“爱”，像爱情、母爱、爱国等等，看起来确实是一种损己利人的行为，其实往深里想，也是一种“自利”。他付出的时候，同时也收获了另外的东西。

当然存在纯粹的“利他行为”，尽管十分罕见。就像一些人立下遗嘱捐赠自己的器官一样。然而，在我们人类的行为中，这一类行为又占了多大的比例呢？对社会的影响会有多大呢？同时，我们在鼓励、赞扬这种行为的时候，要保持清醒的头脑，有些“损己利人”的行为是不值得提倡的。一样会形成很坏的秩序，从而不利于我们整个人类的长远发展。

笔者认为，我们完全可以以“自利人”作为逻辑的起点。我们不是要去改变人的自利的本性，而是改变去“自利”的行为与手段。让人人都能达到“自利”的目的，而不是只有一部分人。

人总是要吃饭的，只要他不去抢、去偷的，就让他开开心心的吃好了。

2．人类的能力不断的在增强。无论作为个体还是作为整体。

这一点我想不要我多说。简单的回顾一下人类的历史就可以发现这一点。
人类的历史上涌现过无数的科学、技术、发明、思想，他们或许很快就被超越、被遗忘，转瞬即逝，并没有留下多少痕迹；但有一些就对我们的世界、我们的历史、我们的观念产生了巨大的影响，甚至改变我们前进的方向、影响人类的进程。而发现或者提出的人无疑就是高山仰止的伟大的人。像牛顿、伽利略、法拉第、居里夫人、爱因斯坦、霍金、康德、罗素、黑格尔、马克思、尼采、孔子、纳什、奥尔森等等。
这种能力可以简单的分成两类，一类是征服自然的能力，另一类就是调整人类自身关系的能力。
人类由于科技的发展，征服自然的能力已经非常惊人了。自然界除了偶尔的、威力巨大的反抗如地震、火山、干旱、海啸，人类无法抵抗之外，基本上只是任由人类宰割与肆意妄为。帮助人类实现这一点的最直接的就是工具的发明与使用。汽车、飞机、轮船、炸药、建筑机器、医疗设备、采掘机械甚至核武器等等。

人类能力不断的增强无疑对于改善人类的处境、创造巨大的物质文明的帮助非常大，然而同时，另一方面人类作恶、破坏的能力也一样的增强了。个体之间的冲突影响的范围就有可能波及全球、全人类。个人理性与集体理性的冲突会更加激烈、危险与不可调和，结果也更加难以预料，甚至就是一场巨大的灾难。实际这正是人类的历史。
人类在征服自然的过程中，也在不断的积累调整自身关系的经验与智慧。法律、道德、宗教、思想；各种社会学科像管理、经济学、社会学，各种组织等等，这些就是我们努力的成果。他们对于调整人类内部自己的冲突发挥了巨大的作用。像民主制度的出现，就是人类的一个巨大的进步。他可以克服许多专制制度的弊端。就像我们中国，专制制度延续里几千年，这个过程中，激烈的，不可调和的冲突屡屡出现，最后虽然总可以达到一种社会基本可以接受的和谐，然而调整过程中，我们要付出很大的代价，生命、财富。只有用民主取代专制才能打破这做这种和谐、冲突的循环。然而，如今的民主制度，并不是真正意义的民主，和谐冲突的循环依然存在，只是表现方式不一样，经济危机、大规模的战争、环境问题、恐怖主义问题、资源问题等等，实际上性质跟我们历史上的朝代更替是一样的。那就是个人理性与集体理性的冲突。
什么时候到我们才能摆脱这个循环？只有摆脱他，人类才可以真正开始走向理想的家园。
３.人类的彼此间的关联越来越紧密。
无论从小范围来看，还是全世界来看这都是随处可见的事实。随着人类生产方式的改变，对合作要求越来越强烈，自给自足的生活已经离我们远去，我们必须依赖他人才生存。你看，我们每天上班，做那么单一的事，赚了钱以后，可以买各种各样的生活用品，可以享受他人提供的服务、可以到处去旅游等等。而这一切都依赖于他人。就是在企业内部，每个人也只完成很小一部分的工作，必须依靠合作、依靠他人的劳动才能真正的创造财富或者提供产品与服务。一个企业，不可能单独、封闭的存在，必须从社会上获的许多资源、工具、设备、人力资源等等才能正常运转，创造效益。甚至于一个国家也不能封闭的存在，也必须依靠其他国家。像原来的闭关锁国、自给自足已经一去不复返了。

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关键词：人类历史 经济人假设 理性经济人 我们的世界 基本的事实 历史 真相 人类

这一切都源于科技的推动。科技一方面让我们更加依赖他人，同时他也让这种依赖成为可能。
几百年以前，哥伦布的发现，让美洲土著居民与欧洲的人们联系起来了，从此再也不可能分开。
几百年，欧洲人的炮火让我们与他们联系起来了。我们的历史再也不可能自发的延伸了，西方的影响迅速在我们这块古老的大地上蔓延开来。
航海技术出现了，汽车发明了，蒸汽机推动的船舶发明了，飞机发明了，电报发明了，电话发明了，网络出现了，这一切的出现，让我们的地球似乎变得越来越小。 人们往来于世界各地就像原来走亲戚串门一样简单与随意。
贸易与市场在全世界范围内扩展、深化。你生活中的物品，即使是很常见的、微不足道的，可能他是几千公里以外的工厂生产的。美国拍的电影在全世界同时上映。新的技术、新的发明、新的思想很快就会在全世界范围内应用。
全世界各地的人们的融合正在加快，相互影响也正在加强。
这是人类不可逆转的进程。
4.个体与集体的关系越来越复杂
这个世界似乎正在变得越来越复杂复杂。这一点我想可能大家都有共识，虽然可能很模糊。到底复杂在哪里呢？
笔者觉得很简单。秩序。世界的秩序正在变得更加复杂。
首先，科技让我们的世界变得更小，我们的联系变得更多、更频繁、更加紧密。就相当于在空间上把地球压缩了，把它压缩成一个省、一个县、一个村子，一个家庭。原来我们的祖先可能根本就不知道地球的另一面还有人，也与他们没有任何联系，如今呢，说简单一点，可能地球另一端的人可能会跑到自己村里来了。至于其他经济、社会的联系我就不说了。总之，与过去相比，世界上的人类之间的联系迅速增加。
第二、每一个人的需求也随着社会的发展也在不断的变化、扩展。
马斯洛需求层次理论仍然有用，可以解释许多问题。然而每一种需求像生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求所含的内容就很不一样了。据安全需要为例子。安全需求属于低级别的需求，如：人身安全、生活稳定、舒适以及免遭痛苦、威胁或疾病等。想一想，如今的我们要满足这种需要，要达到什么条件。首先，要有稳定的工作、一栋房子，银行里最好有点存款，有了各种保险、社会治安要好，家里起码的家电、家具要有。然而，这样就够了吗？可能还想要有一辆车，每年要能出外旅游几次，每个星期要能运动几次，打几场球，小孩能接收好的教育，每个月要能看是一两场电影，买几件新衣服，到外面吃几顿大餐、肯德基、西餐等等。怎么说都说不完。
再说说最高层次的需求——自我实现的需求，他是针对真善美至高人生境界获得的需求，具体包括包括认知、审美、创造、发挥潜能的需要等等。如何才算自我实现呢？
首先我想是自由。可以自由的选择自己的生活方式，接受教育、经商、做学问、走仕途、尽情享受人生，还是什么都不想，平平安安过完一生。言论自由，相信每一个人都不想自己能说话都要字斟句酌吧，唯恐碰到什么忌讳。思想的自由，思考应该是每一个人的权利，思考的结果无论怎么荒谬，都不应该受到限制的。
其次就是民主。相信现在的人谁也不想把自己的命运交给别人，对于集体、国家的公共事务参与的欲望会越来越强。希望自己的声音、利益等到尊重。而且人们这方面的能力也在逐渐的加强。
第三就是平等。谁都希望自己被社会平等地对待。平等的享受权利、机会、自由。
还有许多，读者可以自己去想。
第三、个体本身的数量就变得更加庞大。
人口的数量是增加的。现在世界的人口跟过去相比增加了不少。截至2005年6月，世界人口已达64.77亿，联合国估计2050年世界人口将会达到90亿。
国家的数量，在上一个世纪，随着民族独立运动的风起云涌迅速增加，全世界已有224个国家和地区，其中国家为193个，地区为31个。
各种组织的数量随着经济、社会的发展迅速增加。企业、机关、协会、工会、联盟、自助组织、商会等等。就说企业一项，2006年中国中小企业总数达到3151.8万家，还没有包括大型企业。而且这个数据可能还会增加。全世界呢？
第四、每一个个体的角色也更加复杂。一个人在家里是丈夫、父亲、儿子、兄弟，在企业里他可能是领导，同时是下级，它属于某个部门，同时又属于另一个小组、团队、集体。在社会上，他可能又是多个组织的成员。企业也是一样，现在的企业完全单一业务的很少见，一般都涉足多个行业。也许在一个行业里他是龙头，在另一个企业里他只是一个新进入者。他可能是许多行业协会的成员，也可能与许多企业形成联盟。而且，企业的地域分布也越来越广泛。国家也是一样，身份会有多重。有时候扮演组织者、倡导者，有时候扮演跟随者、附和者；有时候与一个国家同一立场，有时候可能恰恰相反。等等。
正是以上原因，秩序变得更加复杂。无论是数量上，还是影响上。更加难以把握。举一个很近的例子。甲型H1N1流感迅速在全世界蔓延。更不用说金融危机了。看似毫无联系的群体无形中就联系在一起了。
5.个人理性与集体理性的冲突贯穿我们历史的始终。
我说过，人类的历史就是个人理性与集体理性的冲突的历史。两者处在和谐、冲突不断的循环之中。以前如此，现在如此，未来还是如此。
首先我解释一下个体与集体的概念。所谓个体是与集体相对而言的。选择什么样的集体，什么样的观察、分析角度，就有什么样的个体。例如我们选择国家作为集体，个体就可能是每一个人、每一个家庭、每一个企业、每一个行业、每一个县、省、每一个政党，每一个阶层、每一个民族等等。世界作为一个集体，国家就变成了个体。
集体，这里不是指作为一个抽象的存在，而是指集体中的每一个个体。集体的利益，就是每一个个体的利益，集体的理性就是集体中每一个人都能达到自己的最大利益。
个体理性与集体理性的冲突就是指一部分个体在追求达到自己最大利益的同时，损害了集体中其他个体的利益，使他们达不到自己的最大利益，最终随着时间的推移，那部分原来实现了自己最大利益的个体，很可能也无法达到自己的最大利益。这个集体变得更加无理性。
来看看人类的历史。
春秋战国延续了几百年，这几百年同时也是诸侯之间互相征伐，战争频仍的历史。每一个诸侯都想扩大自己的实力、疆土。史书上称的“春秋五霸”齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王就是最好的注解。最后以秦国统一大业，形成“海内为郡县，法令由一统”的统一国家为终结。然而，秦始皇及秦国的国民都不曾预想到，曾经“横扫六国，威震寰宇”的秦国仅仅延续了十几年。
这个过程中，每一个诸侯，实际都是受害者，每一个国民也一样。白白丢了性命，生活艰辛、时刻朝不保夕，技术进步、财富积累缓慢。物质文明前进的脚步非常缓慢，并且不时被中断。
中国的历史，很大一部分就是朝代更替的历史。从秦到汉到魏晋、南北朝、唐宋元明清。看上去分纷繁复杂，跌宕起伏、丰富多彩，其实很简单。除了少数几个是外来的入侵，其余的只是秩序的下行、崩溃、调整不断循环而已，简单的重复。而且秩序虽然延绵几千年，却变化非常小，主要的、基本的秩序几乎完全一样。
看看最近的两次世界大战。无非就是一些国家想扩大自己的实力，侵占其他国家的领土，奴役其他国家的国民。二战的德国几乎占领了整个欧洲，非洲也占领了许多地方。日本也在战争中迅速的扩大了自己的控制范围。结果呢，在这场生死大搏斗中，先后有六十多个国家和地区参战，波及到占当时世界人口的百分之八十的人口，达到二十亿，战火燃及欧、亚、非、美、大洋洲和太平洋、印度洋、大西洋、北冰洋。作战区域面积为两千两百万平方公里，交战双方动员兵力达一点一亿人，因战争死亡的军人和平民超过五千五百万，直接军费开支总计约一点三万亿美元，占交战国国民总收入的百分之六十至百分之七十，参战国物资总损失价值达四万亿美元。
日本与德国同样尝到了苦果与“无理性”。 德国被肢解。除了东西德外，柏林一分为二，阿尔萨斯－洛林归法国；东普鲁士部分归苏联，部分归波兰。
由于战后物资的匮乏，人民生活艰辛，付出了惨重的代价。
自1825年英国开始出现第一次周期性普遍的生产过剩危机以来，每隔一定期间就要发生一次。自由市场经济体系的经济总是在最繁荣的时候，急剧下降，到了谷底，投资者又重新获得利润，经济又开始上行，周而复始，形成周期。除了上面谈到的19世纪发生的几次危机以外，进入20世纪,在1900年危机之后,又发生了1907年、1914年、1921年、1929～1933年和 1937～1938年的经济危机。
　　第二次世界大战后，各主要资本主义国家又发生了次数不等的经济危机。到目前为止，就几个主要资本主义国家看，发生经济危机的次数是：
　　美国7次（1948～1949、1953～1954、1957～1958、1960～1961、1969～1970、1973～1975、 1980～1982）
　　日本7次（1954、1957～1958、1962、1965、1970～1971、1973～1975、1981）
　　联邦德国7次（1952、1958、1961、1966～1967、1971、1974～1975、1980～1982）
　　法国5次（1952～1953、1958～1959、1964～1965、1974～1975、1980～1982）
　　英国7次（1951～1952、 1957～1958、1961～1962、1966、1971～1972、1973～1975、1979～1982）
　　2008年爆发的金融危机。
经济危机可能引发国家动荡、百姓流离失所、生活质量急剧下降、政变、甚至战争。

笔者看来经济危机本质上跟朝代的更替一样——个人理性与集体理性的冲突。
由于后面的文章里会重点分析，这里简单的提及一下。
6.人类在调整自己内部的关系过程中积累了许多的经验、智慧。就是他们左右着我们的历史的进程。
     人类在个人的理性与集体理性的冲突中受尽折磨，自然会做一些思考，包括伟大的人与普通的人，于是会形成一些新的观念、制度、道德、思想，目的只有一个，虽然对摆脱循环有一定的帮助，然而，没有找到最本质的原因。
   秦始皇吸取了战国时期设置官职的具体经验，建立了一套相当完整的***集权制度和政权机构；为了统一原六国人民的思想，于公元前213年开始销毁除秦记以外的所有史书，民间只允许留下关于医药、占卜和种植的书。大幅修筑以国都咸阳为中心，向四面八方延伸出去的驰道，使交通方便，以利管理六国旧地，也方便北方战争前线的补给和出巡时能畅通无阻。为方便运送征讨岭南所需的军队和物资，开凿河渠以沟通长江水系的湘江和珠江水系的漓江。
　   秦亡后，贾谊作《过秦论》，“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”把它归结为“不施仁义”。
     二十四史总共3249卷，约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。无非就是想达到“鉴于往事,有资于治道”，结果呢，更替依旧，皇帝轮流做。
人类历史上著名的法典有很多。《乌尔纳姆法典》、《汉谟拉比法典》、《摩西五经》、种姓制度、《十二铜表法》、《查士丁尼法典》、《唐律疏议》、《英国大宪章》、《拿破仑法典》》、《美国独立宣言》、《法国人和公民的权利宣言》。都是试图解决个人与理性的冲突问题。
二次世界大战之后，1946年1月10日至2月14日，第一届联合国大会第一阶段会议在伦敦举行。51个创始会员国的代表参加了这次会议，联合国组织系统正式开始运作。其宗旨为维持国际和平及安全；发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系以增强普遍和平；促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题；构成一协调各国行动之中心，以达成上述共同目的。
国际货币基金组织于1945年12月27日成立，为世界两大金融机构之一，职责是监察货币汇率和各国贸易情况、提供技术和资金协助，确保全球金融制度运作正常；
20世纪30-40年代，世界贸易保护主义盛行。国际贸易的相互限制是造成世界经济萧条的一个重要原因。二次大战结束后，解决复杂的国际经济问题，特别是制定国际贸易政策，成为战后各国所面临的重要任务。1947年10月30日在日内瓦签订的关税及贸易总协定是一个****间缔结的有关关税和贸易规则的多边国际协定，它的宗旨是通过削减关税和其它贸易壁垒，削除国际贸易中的差别待遇，促进国际贸易自由化，以充分利用世界资源，扩大商品的生产与流通。
孟德斯鸠的《论法的精神》、亚当斯密的《国富论》、伏尔泰的《哲学通信》、卢梭的《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、 马克思的资本论、凯恩斯的《就业、利息和货币通论》、《货币改革论》、哈耶克的《通向奴役之路》、奥尔森的《集体行为的逻辑》、纳什的《博弈论》等等，这些是人类思想、智慧的丰碑，极大的影响着我们的观念、行为、制度甚至道德，最终引导着我们人类的前进。
起源于欧洲中世纪大学的大学教育，迅速在全世界扩散，深刻的影响了我们所处的世界。
世界上的宗教有许多。犹太教、基督教、佛教、伊斯兰教、印度教、道教、神道教等等，尽管他们的指导思想、组织结构、行为规范、文化内容等等各个方面的内容大有不同，但宗教作为一种社会行为在历史上影响时间非常长、影响范围广泛、影响人数众多、程度非常深。我们无论有没有宗教信仰，他已经深入我们的内心深处，并影响着我们的行为。
民主制度随着社会的发展而出现。尽管在古希腊出现过类似于今天民主制度的形式，但不能称作为“民主”。而且消失了很长的时间。真正的民主可能要追溯到1215年签署的英国《大宪章》。尽管，如今的民主笔者认为并不是真正的民主，但是这种制度是人类一个重大的进步。标志着人类开始一步步的走向真正的民主，而他正是解决个人理性与集体理性冲突的一个办法。具体见于本人的文章《论民主》
当然，还有很多不能一一列举。这些都是我们在漫长的历史中解决个人理性与集体理性冲突的经验、智慧、与成果。

楼主真有才，呵呵

楼主知识太渊博了，深部见底

人是自利的，这一点从古至今都未曾改变，永远也不会改变。

支持楼主的分析和判断，基本是具有公信力的。

写的挺长啊。